人物简介：

漆威，男，年8月生，金寨县斑竹园镇漆店村人，大别山农耕文化博物馆负责人。

事迹简介：

30年时间，踏遍鄂豫皖三省十几个县区，几近倾家荡产，负债累累，压力山大，高血压引发突发脑血栓不省人事，病情稍微恢复后依然痴心不改，抢救农耕文化遗存，收藏余件老旧布鞋、陶器、雕塑、农业生产工具等物件，建立大别山农耕文化博物馆，把民俗文化、农耕文化留下来、传下去，留住大别山的“根”。

漆威

粝子，水车，陶碗，陶壶……走进金寨县小南京金禾体验园农耕文化博物馆造型别致的展馆，一个个展厅里竟然整齐地陈列着众多民间文化遗存。种类繁多，样式独特，每一件都能唤起人们对于农耕文明的记忆。

“这是独轮车，解放战争时期用的。旁边这是小轮的独轮车，这可是咱们大别山才有的。独特的小轮子加上杠杆原理，这小车可以轻松地在山区里一步一步地上台阶。”漆威自豪地说。独轮车旁，还陈列着灌溉水车等许多物件，随便指一个，漆威似乎都能说出几个故事来。

年8月，漆威出生在金寨县斑竹园镇漆店村，他的祖父是革命烈士。作为一名“红三代”，他从小受到身为知识分子的奶奶的良好教育并酷爱读书。7岁时，他亲眼目睹村里的洪家寨城被推倒，许多土房子默默消失令他感到无比痛心，从此一颗保护文化的种子便深深埋在他的心里，当时他就想“既然大件已经被破坏了，小件就能存一点是一点。”

“我大概从年开始收藏瓷器，后来逐步扩大收藏范围。30年时间里，我走访鄂豫皖三省的十几个县区，踏遍了大别山的山山水水，四处搜寻农耕文化实物，共收藏了一万多件淳朴的物件，其中包括多双布鞋、多件陶器和雕塑，无数农业生产工具，如粝子和碾槽，以及珍贵的文化典籍，如木板的《康熙字典》、颇有岁月的花碗、斑驳的老式椅子……”漆威说，他的收藏对象虽然是一件件普通的家庭常用物件，但都是他苦苦寻觅的宝贝。这些宝贝无声地记录着大别山区厚重古朴的农耕文化。

他说，“当我收藏了多件物品时，我觉得自己已经很了不起了。但当我收藏了多件物品时，我觉得自己收藏得太少了。等到我收藏了多件藏品时，我觉得自己收藏得更少了。”

漆威告诉我们，改革开放后，大别山一带迎来大开发、大建设，不少人家新造楼房后就将一些老物件或丢弃或损毁。他说:“我喜欢这些老物件，就逐步开始收集，后来就一发不可收拾，迷上了。”

漆威的所有收藏中，绣花鞋是最多的，一共有多双。说起收藏绣花鞋，漆威说最初是自己的奶奶留下一双三寸金莲绣花鞋。“奶奶以前是大户人家的二小姐。从这双鞋开始，激起了我收藏绣花鞋的浓厚兴趣。”漆威告诉我们，后来邻村生产队的一位大哥也赠送他两双绣花鞋。此时漆威便下决心，要收集双甚至更多绣花鞋。

漆威原来是当地乡镇国土系统的土地调查员。本就爱上山下乡的他奔走在鄂、豫、皖交界的大别山区，足迹遍布金寨、霍山、叶集、麻城、红安、新县等几十个县乡。在这些绣花鞋中，不同年代、不同人家、不同身份人穿的绣花鞋都不尽相同。比如最常见的是穷苦人家穿的剪口鞋，色调图案都极为简单；还有大户人家高级点的绣花鞋，这种鞋从鞋头到鞋跟全部绣上各式的花、鸟、草、兽图案，十分精美。

据了解，上世纪50年代前的大别山区，各家各户都穿普通布鞋，绣花鞋多数是女子出嫁、孩子抓周等喜庆活动时才会专门制作。在山区农村，做鞋是女子的专利。漆威告诉我们，绣花鞋的主人除了孩童外，大多是女性。这些绣花鞋都有一段尘封的历史，有过爱恨的气息。漆威回忆，曾经有一位80医院退休院长，特地把他请到家里，将一双老院长爱人收藏的“三寸金莲”赠与了他。“当天，这双‘三寸金莲’装在一个精美的盒子里，打开时，老院长的子女们也是第一次见。鞋子是老院长爱人的母亲传下来的，有上百年历史了。”

还有一双绣花鞋，漆威同样十分看重。这是漆威一位70多岁婶婶送他的陪嫁绣花鞋，与绣花鞋一同赠送他的还有一套大红嫁衣。“嫁衣和绣花鞋，婶婶一辈子只穿过一次，放在家里存了几十年都舍不得穿。这对我来说真的太珍贵了，这些东西都是今后的历史文物。”

漆威说，为了一些特殊的藏品，他可谓跑断了腿，磨破了嘴，其中的艰辛只有他知道。漆威指着一口两米多长的碾槽告诉记者，通常石碾子以圆形居多，使用时用牲口拉，而这个碾子外形像一个小船，这是以前穷人家买不起牛，槽内放一个穿木柄的石磙，两个人各站一边，同时用力推动石磙在槽内来回滚动给稻子脱壳，这种罕见的碾槽真实反映了历史上大别山区贫民的生活状态。“在皖鄂交界处的长岭关深山里，我抢回了这个碾槽”，漆威说，这家主人要价元，双方谈妥之后的几天，突然两个外地人来到这户人家，出价元要买碾槽，他听说后借了元立即赶了过去，主人感动于他的虔诚，还是按元卖给了他，他雇了8个人将这个碾槽搬运下山。随后，这两个外地人跟随到漆威家，出价元购买，被漆威拒绝。在运回石碾后，有藏友找到漆威，希望高价收购。“他们出价一万，我没卖。”让漆威意外的是，湖北麻城等三个博物馆也先后找来，希望回购，但他依然不为所动。至于这上千斤的船型石碾子有何用，经当地老人考证，这个东西可能是山区人家的米碾子。由于造型奇特，加上历史悠久，船型石碾子十分难得。

有一次，漆威又在与河南交界的大山里，寻访到一架有着上百年历史的老物件——木制榨油（机）。“为了把这个大家伙弄回来，前前后后花掉两万多块钱。”漆威说，之前金寨县只有一个老板搞到一个复制品，而他一心想弄个真的。为此，漆威连续几年在鄂豫皖三省交界地区寻觅，最终以2.5万元的价格求购成功。“这个老木榨一套有三块组件相连，每块组件都有一两千斤重。为了搬运，从当地租用了两辆货车、一辆大铲车才吊运回来。这也是我这么多年收藏中最辛苦的一次。”

为了收藏这些农耕宝贝，漆威不仅跋山涉水，还贴进去大笔资金，忍受着清贫。“这些藏品绝大部分要花钱购买，很多东西很笨重，需要动用车辆运回，花费不菲。”漆威说，“收集这些的钱压根没法算，光是车油钱就不得了啊。”他和妻子早年开过饭店，原本家里有些积蓄。为了这些民间老物件，漆威曾一度欠债61万。

年，在当地乡镇工作的漆威又因人员精简而下岗了。丢了工作，又欠了债，用漆威的话说，那时的日子真是难过透了。繁重的劳动、超常的压力，漆威病倒了，高血压引发脑血栓以致不省人事，住院半个多月才稍有好转，至今每天需要药物维持，每年还要定期进行康复治疗。虽然花费大量时间、精力和金钱，但漆威换回了近万件大大小小、各式各样、代表大别山农耕文化的藏品，种类十分丰富。

即便到了“没饭吃”的地步，漆威绝对不肯卖掉任何一件藏品，用他自己的话说这是抢救，因为这些东西正在走向消亡。单是一个陶壶，就被五个买主同时相中，他们想出数十万从漆威手里买下它来装点门庭。然而，漆威毫不犹豫地拒绝了。他干脆地说，“这些是我的精神支柱”。在他眼中，柴米生计和精神支柱之间隔着不可触碰的距离。

30年来，漆威对农耕老物件的守护不曾中断过。在城市化席卷山村的狂潮下，漆威像是一个固执的草根卫士，默默承担起了守卫农耕文化的重任。年11月，在金禾农业体验园的资助下，大别山农耕文化博物馆终于建立起来，漆威将自己藏品的二十分之一搬到博物馆，并将这里发展为自己的工作室，露天博物馆目前已成为当地青少年感受农耕文化的教育基地。

六安市民间文艺家协会主席、安徽民俗文化专家史红雨说，与其说漆威搞“收藏”，不如说“抢救”，他为了搜集这些物件，几乎倾家荡产，即使重病仍然初心不改，这种痴情，是对大别山的大爱，是为了把民俗文化、农耕文化留下来，传下去，留住大别山的“根”，让后人记住“根”。

▌数据来源：养心金寨

▌责任编辑：吴娜

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▌法律顾问：李成华丨安徽昊华律师事务所主任

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长按







































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