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地藏菩萨，梵语K?itigarbha，又称地藏王菩萨，因其「安忍不动如大地，静虑深密如秘藏」而得名。

所谓「地」，即大地的意思。它能生、能载、能藏、能持、能摄、能依，坚牢不动，这说明菩萨愿力好似金刚，不可破坏；固如磐石，不可动摇。

图说：佛光山地藏殿外的地藏菩萨。图╱佛光山提供

所谓「藏」，是指秘藏，说明地藏王如库藏中秘密收存的金银珠宝，可以用来救济贫困，所以有秘密、包容、涵育的意义。

「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」，这是地藏菩萨的写照。在诸大菩萨中，地藏菩萨与观音、文殊、普贤等，同列名为「悲、智、愿、行」的代表。

图说：地藏菩萨来迎像╱13世纪╱日本扁柏雕刻彩绘╱镶嵌水晶╱美国波士顿艺术博物馆收藏

●化缘一袈裟之地闵公布施九华山

在诸大菩萨中，地藏菩萨是唯一现比丘相的。他骑着善听，左手持锡杖，右手托宝珠，其庄严神圣的法相，接引了广大无数的信众。

地藏菩萨曾多次参与佛陀的讲席，也曾化身在人间。据《神僧传》及《高僧传》记载，在佛陀入灭年后，地藏菩萨降迹为新罗国（韩国）的王子金乔觉，自幼仰慕佛道，不爱王位。

唐高宗永徽4年（），王子出家，法号「地藏」，携白犬善听航海来华，至安徽九华山苦修，感得地主闵公长者及山神恭敬供养。地藏比丘向闵公长者化缘一袈裟地建寺，以其神通力，袈裟覆盖九峰，闵公见之，欢喜赞叹，遂将整座九华山布施供养，作为地藏比丘的道场。闵公的独子亦随地藏出家，法名道明。

地藏比丘在九华山驻锡75年，度众无数，于唐玄宗开元26年7月30日示寂，世寿99，肉身不坏，弟子将肉身建塔供养，至今仍受世人瞻仰礼拜。地藏比丘临终时，曾显现地藏菩萨像，后世咸认其乃地藏菩萨的化身，乃以每年农历7月30日为地藏菩萨圣诞纪念日。

图说：地藏菩萨像／镰仓时代（～）／德国柏林国立博物馆亚洲艺术馆藏。图／世界佛教美术图说大辞典提供

●长者子发愿修行接引无量众

自随唐之后，崇尚地藏菩萨的信仰极为兴盛；在日本，地藏菩萨的信仰始自平安中期，兴盛至今。

广为流通的《地藏菩萨本愿经》，也称《地藏经》，记载地藏菩萨当初以长者子的身分，发愿修行，度脱一切受苦众，证得佛果的事迹。

经中亦列举菩萨往昔生中慈孝的事迹，例如：作「婆罗门女」的时候，向觉华定自在王佛祈求慈亲能够信奉三宝，获得解脱；为「光目女」的时候，供养得道的罗汉，帮助救拔在地狱受苦的慈亲。所以，地藏的慈孝愿力，诚为佛子修行学道的典范。佛陀为了给慈母摩耶夫人作得度的因缘，曾经离开僧团到忉利天宫三个月，为母亲宣说《地藏经》，赞扬地藏菩萨的功德。因此，《地藏经》被誉为佛门的孝经。

图说：文殊寺地藏十王帧╱朝鲜英祖50年（）／位于韩国忠清南道瑞山市云山面文殊寺青莲庵。此图依据经典而诠释，整体设色以红、绿为主，兼用白色及其他浓厚色彩。图／世界佛教美术图说大辞典提供

●驻锡地狱众生度尽方证菩提

地藏菩萨的灵感事迹甚多，有往因中的地藏本迹，有历史上地菩萨的行事，有历朝和现代的感应事迹。

许多人问，四大菩萨在哪里？星云大师说：「观音菩萨在慈悲里；地藏菩萨在愿力里；文殊菩萨在智慧里；普贤菩萨在实践里。」

大愿地藏王菩萨，久远劫来驻锡地狱，永作幽冥教主，一心为恶道极苦众生留一盏温暖的佛光。

图说：地藏十王图╱五代（~）╱甘肃省酒泉市敦煌市莫高窟第17窟出土╱地藏菩萨戴风帽，十王分列于地藏两侧，并有侍者立在一旁。地藏前方绘僧人道明、金狮，尚安排了牛头狱吏牵着负枷锁的男子，于镜前观看其生前犯下的杀牛罪业。图╱世界佛教美术图说大辞典提供

●天堂地狱在当下一念

如何会进入地狱？《地藏经》说：「若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。」星云大师说，就如人间的监牢，想要探监会面，岂是容易的事。所以，地狱不是你想到就能到，是要仰仗佛菩萨的神通力、愿力，才能自由出入。其二是重大恶业力，能迫使罪恶众生，即使不想去也得去。然而，地狱究竟在哪里呢？

1.地狱在地狱的地方

《地藏经》描述地狱的位置，是在阎浮提东方的铁围山业海之内。地狱就像人世间的监牢，每一个罪犯住的囚牢都不一样，有的被关在黑牢一生一世，那是黑暗地狱；有的长年累月只有单独一个人被关在斗室，就像孤独地狱。

2.地狱在人间

除了经典所说，大铁围山内的地狱之外，法务部矫正署收押犯人的监狱、看守所，乃至社会上贫富不均，有多少人厕身于贫民窟，生活环境脏乱，三餐不继，未来前途茫茫，那不是地狱吗？

3.地狱在心内

《维摩经》说：「随其心净则国土净。」实在说，天堂地狱不在他方远处，即在心中当下一念。

图说：地藏菩萨像╱北宋（~）╱主尊地藏菩萨自在坐于铺有圆垫的岩石上，菩萨身后射出六道光芒，上绘象征六道的景象。图下方绘供养人，中间榜题未书写愿文题记。图╱世界佛教美术图说大辞典提供