今日观音菩萨圣诞邀请您念《普门品》

祈愿观音菩萨加持您平安吉祥

一、拔病苦

“因你常呼唤，我来为你治”

隋朝时代有个和尚名叫洪满，安定地方的人。出家前15岁那年患脚病，双脚不能行走长达3年。3年中他一直念诵观世音菩萨普门品。有一天，忽然看见一个僧人，拿着一个罐子站在他面前。洪满问：“师父从哪里来呀？”僧答道：“因施主你常呼唤，所以我才来。”洪满叩头问：“弟子往昔造作什么罪业，使今天两脚这样？”僧人说：“这是你前生捕杀生物遗留下来的祸殃啊！你将眼睛闭上，我为你治疗。”洪满闭目，但觉两膝上，好像都拔去个几寸长的钉子。完了，当他睁开眼睛正要谢恩，僧人却不见了；而两脚却能像过去一样站起来行走了。洪满这才悟到刚才眼前的僧人是观世音。因此他更加精诚信奉，发誓不娶妻室。后来忽然自通禅观，安坐7天不动。开皇初元年他舍俗出家，住在救度寺。贞观十三年逝去，世寿83岁。（出《高僧传二集》，白话译文）

选自清释弘赞《观音慈林集》卷上

日诵九百遍，救了两只眼

李怀瑾，江苏睢宁北乡车家店人。科举考试未能成名，清朝末年兴办学堂，又改为研究医学。一日，忽被恶风所吹，双瞳（音同，瞳孔）反背，经一年多医治，始终不见效果。李自寻思，两眼是终身残废了。一日，想起某书上说：“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间”四句话，治眼疾有灵验，我何不至诚念诵。于是设香案，以豆计数，定每日日出、日中、日落三时，各跪诵遍。诵至90余日，见“孟子”二字，如车轮大，更加诚恳用功。不到半年，两目完全恢复正常。

民国六年冬月，李听说我自上海归来，专程来看我，向我详细叙述以上情况。我说：“你所诵的，乃是《妙法莲花经·普门品》里的偈语。经中说，闻《妙法莲花经》一句一偈，悉当成佛，你的功德，已不可思议。如果你再能读诵受持全品或全经，绵绵不已，现生即当超凡入圣。李闻言大喜，我随手找出《普门品》一卷送给他，李信受而去。此人现在津浦铁路明光镇，开药店为生，诵经不断。（郭寅皋年5月，白话译文）

选自年李圆净《观音灵感近闻录》

二、脱险难

家家念普门，救活无数人

江西九江人王日光，平常把《观音经》供在神龛（音刊）中。当时瘟疫流行，左邻右舍普遍被传染，只有王日光一家平安。有一夜，他梦见观音菩萨告谕说：“我怜悯此地的灾难，你立即将佛经分送每家一部，叫他们诵念，瘟疫自会消除。”醒后，他便分送各家，救活的人无数。（出《观音灵验》）

选自张妙首《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本

董雄诵经，枷锁自落

唐朝贞观年间，有一位董雄，少年起茹素奉佛，官做至大理寺丞。后因受李仙童一案牵连，主上大怒，将其与大理丞李敬玄、司值王欣等数十人一同关进牢狱。董雄与李敬玄、王欣同屋囚锁。董在狱中一心专念《普门品》，每日30遍。一日夜坐诵经，枷锁忽然自动解开落地，董雄惊奇地告诉李、王二人同看。但见锁钩和锁完好无损，只是相离数尺。当夜报监察御史张守一，他查验良久，甚觉奇怪，又重新上锁，并贴上封条而去。董雄又照常诵经。五更中，锁又解落地上，且落地有声，董雄又告诉李、王等人来看。李敬玄一向不信佛法，其妻读经，常讥笑说：“你怎么被这些邪道所迷惑，读这些没用的书？”这次狱中亲见董雄此事，方知佛为大圣。于是深悟平时不信佛法实乃大错。朝廷上下都惊异此事，不久受此案牵连入狱的数十人全部赦免出狱。，（白话译文）

选自唐《法苑珠林》（网络版）

暗穴求救，光明遍照

宋朝有一位出家人释道冏(音炯)，陕西扶风人。师父患病，同道友四人，入霍山为师采钟乳（药材）。他们试探进入一个洞穴，有几里地长，他们举着火炬在黑暗的洞穴里向前行走。后来遇到一条较深的河流，准备横木而过。道冏先渡过去了，其余三人不幸都坠河溺水而死。此时火炬又灭，道冏心中十分恐惧，便默诵《普门品》，同时心中观想观音相貌，虔诚求救。忽然道冏看见一个很小的光亮，如萤火一般，但顷刻之间，光明遍照，满穴通亮，道冏遂得以走出。（白话译文）

选自清周克复《观世音持验记》

前生既非假，今世亦非真

过去我国有位高蕃先生，非常聪敏而有才学，在14岁的时候，就中了秀才。到了弱冠之年，娶妻樊氏，名字叫做江城。虽很美貌如花，但性情暴恶，所以秀才很有点怕她，并且有说不出的痛苦，致使身体一天天的衰弱。

后来丈母娘知道了，非常同情自己的女婿，但没其它的办法，只好祈求于观音菩萨。由于岳母的虔诚，菩萨一夜在梦中启示她说：你的女儿前世，是一寺院中僧人所养的长生鼠，你的女婿前生，曾在该寺读书，而将长生鼠弄死，现在一报还一报，你女非折磨你婿不止，是没有办法可救的。如真欲救你的女婿，唯有虔诚念《普门品》。岳母得到这个启示，不仅自己虔念，并要女婿父母以及全家持念。可是经过数月这样虔诵，丝毫没有得到感应。但岳母的信心是很坚定的，不但自己没有停念，更要女婿发心同念。

自己的冤业是要自己消的。由于秀才亦参加称念，没有过了很久，忽有一老僧来。这位老僧，不仅深明因果，而且精于相术，所以很多乡人，来向老僧求问。秀才之妻樊氏，亦去请求老僧，指点她的迷津。老僧当即对她说了：“莫要嗔，莫要嗔，前生既非假，今世亦非真。咄！鼠子缩头去，勿使猫儿寻”。说完这六句话，复用杯水喷在她的面上。乡人素来知道樊氏泼辣，现在看到老僧这样对她，大家都为老僧捏一把汗，以为樊氏定会大发雷霆。然而奇怪的是，当樊氏听后若有所悟，不仅没有发怒，而且脾气全改，成为贤妻良母。可见念观世音菩萨，是能远离嗔恚的。

选自年演培法师《观世音菩萨普门品讲记》

三、送子增寿

.“我为你送一圣奴”

元朝南京大宁地方，有位叫王玉的人，年纪已过40岁，尚无孩子。到了至元二年乙丑的时候，他在朋友马公酌的家里神像前，看见白衣《观音经》，玉向友人请回家来，专心持诵，不稍懈怠。到了丁卯年四月十四日夜里，他的岳母刘氏梦见穿白衣的人，头戴着金冠，手牵着一童子来对她说：“我为你送一个圣奴”。刘氏接抱，恍然间一下醒来。第二天，王玉的妻子生了一个男孩，容貌清秀，果然应验梦中所言，即命名为“圣僧奴”。他们夫妇俩发愿，刊印了白衣《观音经》卷，以酬谢抱送圣奴之恩。（出《白衣经记验》）

选自年李圆净《观音菩萨灵感录》（演培法师讲述本）

虔诚诵经，连得二子

清朝江西省新建县，有位姓傅名叫国镇的人，没有孩子。他的叔父名叫广尧，有很多男孩。有一天，他到叔父家里去，叔父对他劝说：“我诵念《观音经》已经有很多年了，你何不效法呢？”国镇遵照叔父的话，虔诚持念《观音经》。到了第二年得生一子，他于是印经卷多本结缘，又得一子。这两个孩子后来同时登科中举。（出《海南一勺》）

选自年李圆净《观音菩萨灵感录》（演培法师讲述本）

看相说短命，诵经获长寿

宋朝僧人宗渊，俗姓宫，山东高密人。性情正直，不随世俗，喜欢清静修行，一般世俗人不得随意而见。平时他除了正常用功修行外，每天还要特别抽出时间，读诵《观世音普门品》若干遍。因为过去曾遇到一位善于看相的人，说他年纪活不大，劝勉他受持此经，从此就常诵不断。至太平兴国五年（年）十月，他预言自己命终时日。临终前一日，令木工做一个坐龛，并连连督促木工说，明日吃饭时要用。到时果然坐着逝去，年83岁。他平时喜好吟诗，著有《洛西集》，其中有挽辞50首。内有一首是写自己的。他这样写道：“举世应无百岁人，百年终作冢①中尘。余今八十有三也，自作哀歌送此身。”（白话译文）

选自《宋高僧传·卷第三十》

①冢：音肿，坟墓。

四、增福慧

.卅年唯诵观音经，瑞应愧煞多闻兄

惠恭法师，益州成都人，周武灭法①以前，恭师与同寺僧惠远法师最友善，一同勤修佛法。后来，二人分别了。惠远到京师去听学了很多大乘经典，惠恭则到江左云游去了。

30年后，惠远回到益州讲经授徒，辩聪远闻于乡里，道俗钦崇。惠恭法师从江左回来,师兄弟久不见面，一旦相聚，真有说不出的高兴。两人同宿同食。远师谈起见闻，语如泉涌；而惠恭法师则唯唯否否，无善可陈。

惠远问惠恭道：“我们离别了这许多年，今得相会，你为什么不说话呀！难道这些年你没有学到什么吗？”

惠恭说：“因我天性暗钝，都无所解。

惠远问：“有没有读一部经呢？”恭师答：“只读了这一本如指头般大的观音《普门品》。”远师对这位老师弟大表不满，声色俱厉的说：“《观世音经》，小儿童子皆能诵得，何烦你这么大的人来诵？况且你是童真入道，那时你与我立誓，望证道果。可是30多年来，你只诵了一卷如指许般大的经。这不是暗钝，而是懒惰。我从今与你绝交，请你离开！不要在这里增加我的烦恼。”

惠恭法师不慌不忙的说：“经卷虽小，佛口所宣。尊敬者得无量福，轻慢者得无量罪。请师兄暂息嗔心，听我诵一遍《观音经》如何？”惠远笑说：“《观世音经》是《法华经》中的《普门品》，我已经讲过几百遍了，还要你来吵闹我的耳朵？”

惠恭法师说：“外书曾言‘人能弘道，非道弘人’的话，师兄但至心听佛所语，怎可以因人而弃法呢？”说罢，便在庭前结坛，安一高座。惠恭先绕坛数匝，然后顶礼升座。惠远搬张椅子檐下而坐，看他表演。

惠恭才开始诵念经题，便有异香遍满房宇。及入经文，又闻天乐鸣空，四种宝花自天冉冉下降，诵经声与音乐声嘹亮于空，天花则纷纷飘飞满地。刹那，一卷经诵完下座，天乐天花也同时俱寂。

惠远见此情形，上前顶礼泪下，连声悔谢道：“惠远臭秽死尸，竟诬慢了师弟，幸喜勿弃，留此有以教我！”恭师道：“非我之能，诸佛之力也。”当时就长揖（音衣）而去，后亦不知所终。（出《高僧传二集》）

选自年煮云法师《佛门故事大全》

①周武灭法：南北朝时期北周武帝宇文邕所为，时间在公元五七四——五七七年。

五、度生死

贵在能持念，莫愁佛不迎

宋朝郑氏，浙江钱塘人。以诵观音经为常课，念佛不间断。后在病中要沐浴，洗浴完毕，面西而坐。问家人说：“听到敲磬（音庆）的声音没有？净土诸位圣人都来了。”过一会儿，又高兴地说：“佛菩萨来了！观音手拿金台，如来接我登座。”遂合掌坐化。（出明《往生集》，白话译文）

选自年万钧

《往生集》为明代莲池大师所编辑，共三卷。

十六娘

元朝有个妇人陶氏，人称她为十六娘，江苏省常熟县徐村人。年二十六就守寡，没有儿子，但愿往生净土，常常持念观音《普门品》。忽然一夜梦见白衣人，手上拿着一朵白莲花给她吃。待她醒觉后，心神颇觉奇异。嗣后装修一小阁，朝西方诵念《弥陀经》，念佛将3年，见佛现光明，经函①上面有火团如弹子大，陶氏恐怕把经烧去，以手来扑灭它，于是得到舍利子一颗。命临终时，曾化成佛来迎接，别大众而去。（出明《净土善人咏》）

选自年李圆净《观音菩萨灵感录》（演培法师讲述本）

①经函，装经的匣子。

恒居一楼上，脚踏莲花归

清朝有一位叫袁简斋的人说：我的祖母柴太夫人，时常说其外祖母杨氏，老来无子，依靠她的女儿洪夫人过活，年97岁而寿终。平素恒居一楼上，虔奉观世音菩萨像，诵经不稍懈怠。30年脚不踏地。性情特别慈善。闻楼下有打奴婢声，便吃不下饭；有奴婢上楼，必分自己所吃的给奴婢吃。临终前3天，要盆洗脚。婢女拿平时所用的木盆盛水，她说不可以。且说，我此去将要踏着莲花，必须将洗脸的铜盆拿来盛水。不久，闻到栴檀（音粘谈）妙香，在空间缭绕，端坐跏趺坐而逝，香气达3昼夜才散。（出清《新斋谐》，白话译文）　

选自年万钧《观音灵异纪》

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