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尊敬的各位法师、

各位居士、

各位大德、

各位菩萨，大家好！

阿弥陀佛！现在为各位开讲

《观世音菩萨普门品》。

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首先

从「观音」二字来着眼。

对于那些

问难佛法的人来讲，

还「观音」，

音是眼睛能观的吗？

「音」应该

用什么东西

来「观」呐？

用耳朵啊！

耳朵听音嘛，

眼观色相，耳闻声嘛！

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他就不懂得佛法的妙用，

更不懂得

观世音菩萨法门的

六根通用。

如果我不讲「观世音」，

叫「观世色」，

行不行？

我叫「观世香、

观世味、

观世触」，

行不行？

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或叫「耳闻色、

耳闻香、

耳尝味」，

行不行？

这么一讲，

那些外道

更加暴跳如雷了：

「这讲的是人话吗？」

回答：

「我讲的是佛话。」

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这就是

〈观世音菩萨普门品〉。

先来解释「觀」字。

这个繁体字，

前面是「雚」，

后面是「见」，「雚见」。

比如说这个罐子

（不透明的空瓶子），

你眼睛能不能看到

里面什么东西啊？不能。

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心能不能看到？

能。

我们知道罐子

里面肯定是空的。

可是眼睛能不能

看到里面的空啊？

不能。

这就叫见性。

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觀，

我们对耳闻、目睹、身受的

东西是不是都在「觀」呐？

我听到一种牛叫的声音，

耳朵听到声音，

那我们心里

能不能知道这是牛？

牛它是不是

「阿弥陀佛」啊？

没有一法不可以

作如是的观照。

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鼻子闻香，舌头尝味，

（觀）这个味道

它的真实性，是不是

是味非味啊？

味是谁啊？

它怎么来的？是不是

都是我们的心变出来的？

所以这个「觀」就是

在相要见性。

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听到一个声音，

它是不是一个「觀」字？

尝到一个味道，

它是不是「觀」字？

都是「觀」字。

六道凡夫

他之所以是六道凡夫，

他只见雚（罐），

他不知道里面是空。

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他只知道香啊、味啊、

触啊、法啊，

他不见里面的真实本性。

他在六尘、六根这种

色相里妄想、分别执著，

这就是凡夫的悲剧。

他没有见到里面那个空性、

那个真心。

这是以罐子里面的

虚空比喻真空。

你可不要把

虚空就当成真空，

比喻就是比喻。

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