每年农历四月初八，是“浴佛节”，是佛教中最隆重的佛教节日之一，是释迦摩尼佛的诞辰日，所以也是汉族传统的民间节日，又称“佛诞节”，所以在每年这一天，寺庙都要举行“浴佛法会”，以纪念佛祖降临。“浴佛节（佛诞节）”我们到寺院或对佛像礼拜就好，为什么还要举行浴佛的仪式呢？有什么含义和功德吗？今天就和大家一起分享学习。首先来看看“浴佛”的意义“浴佛”，象征着洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，得以显现每一个人本来具有的佛性，这也是佛陀化世的本怀。其实，佛本来就是清净庄严的，哪里还需要我们来洗浴。这只不过是一番表面现象。实际上是为世间带来清凉的佛法，是为迷失的众生找到一条解脱之道。因此我们藉着浴佛仪式或举行浴佛法会，来缅怀佛陀与感念佛恩。“浴佛”的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。再来看看“浴佛节”的由来据《过去现在因果经》卷一的记载，在三千多年以前，印度迦毗罗卫国国王净饭王和王妃摩耶夫人都很贤明仁慈，深受人民爱戴。一天深夜，摩耶夫人梦见六牙白象入腹，后来在蓝毗尼花园的无忧树下，诞生了悉达多太子，太子周行七步一手指天一手指地发出“天上天下，唯我独尊”的宣言，并且步步生莲花，兆示了将来舍身出家、普度众生的志愿。此举惊动四方，于是，天空中天女散花，天使奏乐，并有九龙吐水，为太子浴身。佛弟子们为庆祝和纪念佛陀诞辰就沿用此形式举行“浴佛仪式”。浴佛的习俗源于印度，每到这天，寺院要举行浴佛法会，在大殿里用一水盆供奉太子像(释边牟尼诞生像)，有些寺庙的僧侣会用甘草茶做成浴佛水，也称“香汤”为佛像沐浴，作为佛诞生纪念。通过浴佛的方式净化身心，以结善缘，增长福慧。然后再看看“浴佛节”在中国的传承中国最早始于东汉，仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。到唐朝时期，佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。“佛光普照遍长安，吃斋诵经建寺庵。居士男女多布施；为求来生结善缘”。浴佛传统迄宋明依然。《东京梦华录》：“四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水”，《日下旧闻考》：“京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也”。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅槃日，在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在四月八日举行，后不断变更、发展，北方改在十二月八日（腊八节）举行，南方则仍为四月八日举行，相沿至今（俗称“四月八”）。再来说说“浴佛节”的作用及功德浴佛是藉外在的佛来洗涤我们内在的尘尘垢，让自性显发，同证如来的清淨净法身。通过浴佛提醒我们时时保有一颗清净心，以浴佛的功德度脱七世父母及累劫冤亲眷属早离厄难，使法界六道众生出离苦海。《灌洗佛形像经》中载：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”但愿佛子的一念真诚，都能为未来植下无量福慧功德。浴佛可成就之十五种殊盛功德：常有惭愧；发净信心；其心质直；亲近善友；入无漏慧；常见诸佛；恒持正法；能如说行；随意当生净佛国土；若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心；生在人中，自然念佛；诸魔军众，不能损恼；能于末世，护持正法；十方诸佛之所加护；速得成就五分法身。最后再说说“浴佛节”有哪些佛事活动伴随浴佛节而来的，四月初八这天还要举行多种佛事活动，如善会、结缘、放生、吃乌米饭等。善会，也叫斋会，就是由僧人邀请善男信女在四月初八这天赴会吃斋，参加善会的称善台。放生，为了庆祝佛祖的诞辰，善男信女们在浴佛节这天还举行放生大会。放生之习早在宋朝就开始了，一直延续至今。吃乌米饭，元明以来，浴佛节这天，寺院、民间有吃乌米饭的习俗。乌米饭就是将糯米浸人乌树叶内，泡几小时后取出，烧煮而成。总结及感悟不管是不是“浴佛节”（佛诞日），或者我们是否信仰佛教，佛教的意义就是教育世人，教会世人如何做人，其实只要心中有信念，为人正直守信，做人有道德的标准，诸恶莫作，众善奉行。当下疫情，虽不能以隆重的浴佛节仪式来忆念佛陀、感恩佛陀，但可以以自己的方式，用一颗虔诚的心、恭敬的心来清净我们自己的心，“奉请如来澡浴身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，值此殊胜日请尽力行善，广做功德，供灯持咒等，回向给一切有情众生，平安喜乐！祈愿世界和平、永无灾厄！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！以上仅代表个人意见，大家对此有什么不同的看法和见解，欢迎在下方评论区留言，如您喜欢，请点赞


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