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这是属于福建男人的舞蹈。赤裸上身，拍胸击掌，狂野粗放，俗名拍胸。男性之舞，不若女人之婀娜，只有七八个动作，简单明了，一如闽人直率、爽朗、豪迈。

▲舞蹈是人类最古老的表达艺术,也是人的原始本能

一群身材壮硕的汉子袒露上身，

用双手在自己身上拍出“啪啪”的声响，

不到全身通红决不罢休，伴随拍出的节奏，

他们还会做出下蹲、如蛇摇摆等动作，

非常具有古代巫祝文化的遗风。

在古风浓重的闽南地区，拍胸舞代表着一个地域特有的冲劲与对古老传统的庄严敬畏。

然而

纵然你是土生土长的闽南人，大概也搞不懂拍胸舞的真正来源。演员头上那团如蛇吐信的草箍，它又表达了什么样的意思?

今天，我们就一起来说说，闽南拍胸舞的故事。

今天上午，由厦门市非物质文化遗产保护中心主办、台海网协办的

非遗大课堂——传统技艺系列讲座

《解读闽南拍胸舞》

隆重开讲！

舞动“闽南迪斯科”，厦门最会“拍胸”的汉子团来了！3月23日，非遗大课堂——传统舞蹈系列讲座之“解读闽南拍胸舞”在厦门文化馆精彩开讲，国家一级演出监督、中国舞协理事曾若虹老师带领大家走进“闽南拍胸舞”的历史里，一起感受这一传统技艺的蓬勃生机。

人物名片

曾若虹厦门人，当过工人、农民、演员、编导、厦门群艺馆副馆长、文管组长、歌舞团长。１９８６年起担任厦门艺术学校校长，１９９３年起兼任厦门小白鹭民间舞团团长。１９８８年迄今当选三届厦门市舞蹈家协会主席，厦门市第７、９、１０届政协委员。中国中等艺术教育学会常务理事，中国舞蹈家协会会员，福建省舞蹈家协会副主席。

在今天的非遗大课堂上，面对着现场的大小观众

曾老首先从什么是“拍胸舞”讲起...

源起

拍胸舞又称拍胸、打七响、打花绰等，是福建省最有代表性的民间舞蹈之一，主要流行于闽南地区。大到政府举办的各种重大文化活动、大型文艺踩街，小到各单位的集会庆典、乡村民间的迎神赛会，以至普通百姓家的喜庆家事，随处可见拍胸舞身影。

关于“拍胸舞”的来历，闽南地区有以下几种说法。

“古闽越遗存”

考其渊源，甚为古远，从其别具一格的草绳头箍、赤膊上身及粗犷之舞步诸方面考察，专家认为乃古闽越族舞蹈之遗存，其根据有下述几点：

古闽越人居八闽大地，亚热带气候使蛇类大量繁殖，故闽越人以蛇为图腾崇拜，并在祭祀舞蹈之时，舞者头上特别箍上一个草绳箍，前端向上翘起三、四寸，末端扎上一段红髻索，舞动之时，那节扎有红髻索的草绳宛如蛇头抖动，既有好看的形象，又寓对蛇神崇敬之意。东汉许慎在《说文解字》中称，闽字从门内一虫。而拍胸舞者头顶上的草绳箍极似篆书的虫字，可证“拍胸舞”渊源之古远。

这是比较正统的说法

但也还有一种说法，充满了江湖之气：

“乞丐舞”

相传拍胸舞源于梨园戏《郑元和》中的一个情节：即郑元和在烟花院将金钱用完后，便被鸨母李妈逐出门，无奈他只好流落于乞丐队伍中。他在卑田院与乞丐为伍，以编唱《莲花落》等小曲乞讨为生，随行的乞丐则跳拍胸舞以配合之。

所以，过去的拍胸舞阵，其中有一人扮演郑元和，他颜容憔悴，衣衫褴褛，手执拍板而唱《莲花落》等小调，其他四人则为乞丐装扮，他们赤裸上身，头戴草箍，赤着脚，在郑元和所唱的南音《莲花落》、《三千两金》等乐曲的伴奏下，双手依节奏拍打胸膛、大腿等处，用双肘夹拍腋窝，头部微微地晃动，神态诙谐，时而上跳，时而下蹲，做出种种跳跃、旋转、颠动等动作，风格既雄浑粗犷，又明快酣畅，舞者的脸上充满无忧无虑的欢笑。

此外，还有源于南宋画家马远的《踏歌》之说

马远·《踏歌》局部

以及,源于“田间劳作即兴起舞”之说

等等

拍胸舞的起源现已无从考证，不过，拍胸舞的基本动作“打七响”这三个字倒是突出地代表了拍胸舞的基本动律和风格特色，而关于这个名称，也有人认为是“打乞赏”，因为该舞蹈最初被用于乞丐乞讨时所跳。相比过去行乞者跳舞时带着乞怜的情绪，动作幅度相对拘谨，而今的拍胸舞艺人们跳起舞来则是雄壮有力，顿地跳跃、翻掌拍胸间，闽南人率性豪爽的性格被表现得酣畅淋漓。

不管哪种版本，拍胸舞自古以来都是由精壮男子上场

舞步粗犷威武，情绪兴奋激昂

原始、简单而古朴的历史属性保留至今，

近乎野性宣泄式的舞风，

则体现出闽越先民们原始生活环境

和奋发激昂精神风貌。

传承

对于这一有相当历史的传统技艺，

曾老在课堂上也提到了它的传承与发展

解放以前，当时流浪的民间艺人三五成群，手持渔鼓，腰扎草绳，头结草辫，沿街舞蹈行乞，在旧时代的古城泉州随处可见。解放后民间舞蹈工作者多次深入民间调查搜集、整理、加工《拍胸舞》，使《拍胸舞》继续传衍生息，保留至今。

随着时代的发展和一批代表性艺人的不断总结、丰富创新，拍胸舞动作已从最初始的基础动作打七响，发展到拍击肩、臂、胸、胁、肘、腿、足等部位。闽南地区解放以来最具代表性的拍胸舞艺人主要有尤金满、郭金锁、邱剑英等。

拍胸舞雕刻，从古朴的民族舞表现出人们丰收的喜悦心情。

多才多艺“查某满”

尤金满老先生我们在“跳鼓舞”那一期曾经提到过（点击），他一生热爱闽南民间舞蹈，可谓多才多艺。

年，尤金满十二岁起先后向李永、蔡振队等老前辈民间艺人学习民间舞蹈及地方戏曲表演技艺。他表演的民间舞蹈《车鼓舞》、《嗦啰连》、《拍胸》、《碰球》、等多种舞蹈及戏曲《番婆弄》、《管甫送》节目。他的舞姿、神韵，逗人喜爱，深得观众好评，他尤其扮演旦角惟妙惟肖，被誉为“查某满”（“查某”，闽南语女人的意思）。

尤金满

别名尤世满，艺名秋风。中国舞蹈家协会会员，福建省舞蹈家第一届理事会理事，第二届常务理事。年1月25日出生于晋江安海当兴境（又称源泉境、上帝宫）。一生从事闽南民间音乐、舞蹈传承、教学、研究工作，生前任厦门市歌舞团舞蹈编导，退休后兼厦门艺校民间舞蹈教师，曾受聘北京舞蹈学院民间舞系任闽南民间舞蹈教师。

年尤金满在家乡安海整理编排并参演民间舞蹈《嗦啰连》，将安海端午节的民俗活动“釆莲”搬上舞台。翌年，《嗦啰连》被选送北京参加第二届全国民间音乐舞蹈会演。年厦门创办艺术学校，校长杨炳维特意邀请尤金满担任舞蹈班主任。年，厦门歌舞剧团成立，杨炳维、尤金满及艺校第一批毕业生积极发掘闽南民间音乐、舞蹈素材，创作了大量富有闽南地方特色的歌舞节目。

郭金锁——拍胸舞的“活标本”

郭金锁，泉州拍胸舞国家级代表性传承人，年师承郭善鍫、吴孝曾等十多位民间舞蹈艺人，不仅全面掌握拍胸舞、踢球舞、甩球舞等福建民间舞蹈剧目，还借鉴各种戏曲表演艺术，将各种表演风格溶于自身，形成独特的舞蹈韵味。

郭金锁表演照（图来自泉州网）

郭金锁幼年丧父，母亲改嫁，年仅7岁的郭金锁便开始流浪街头，成为一名小乞丐。与乞丐为伴，认乞丐为父，以乞丐为师，学舞蹈取悦施主以求得一口饭吃，这也成了他当时学习拍胸舞的初衷。在这段为了生存而学习的生涯里，郭金锁先后拜了11位师傅，全面学习了包括“南音”、“高甲”、“梨园”等在内的多种风格闽南民间艺术。正是通过这些学习，使他拥有了全新的视角，开始重新思考拍胸舞的每一个韵律。在郭善桥、吴孝曾等大师的点拨下，郭金锁很快领悟到拍胸舞的绝妙之处，他将身为乞丐的内心感受，用肢体语言融入舞蹈中，继而创出了一套郭氏风格的拍胸舞。

在课堂上，曾老还提到了对拍胸舞的改进，

如今的舞蹈工作者为拍胸舞配上音乐，

使得表演场面热烈欢快，整齐有序，

“打七响”变为“打八响”（即双手在胸前合击掌二次），这就发展了拍胸舞的基本动作，形成了不同的风格特点。

曾经为乞讨而生的拍胸舞，

如今已经放开拘谨，走向百花齐放的发展之路，

也更加自信地走到人民中间来，

这也许是它最大的改进吧。

现场

为了让大家对拍胸舞有更直接的感受

我们在今天的表演现场还邀请到了翔安新圩金柄拍胸舞队到场，

为大家表演了一段“最闽南”的拍胸舞

三年前

翔安拍胸舞省级代表性传承人黄奕国

因罹患肝癌晚期离世

黄奕国在教孩子们跳拍胸舞

这位厦门“拍胸舞元老”用63年有限的生命

跳出了拍胸舞无限的可能

并把翔安新圩金柄拍胸舞队

带上国际舞台

成为厦门翔安一张烫金的文化名片！

一起来看看现场！

别看人家年纪小，却是领舞高手

带起大叔们拍起胸舞来一点不怯场

有着小小文化传播使者的风范

巴掌拍一下，胸口左右各拍一下，

两胁用胳膊夹两下，手掌拍腿两下。

加上队形的变化，表情的变化，

就能传递出一种特别明快活泼的情绪。

闽南的舞蹈，大都善于传递欢乐，

拍胸舞则更是挥洒了满地的荷尔蒙，

也只有在现场，

你才能感受到那满满的阳刚之气

视频奉上↓

今天的天气还是有点凉，但现场气氛早就被拍胸舞给拍打起来了。

曾老亲自下场给孩子们示范动作

说到兴起，曾老索性在地上坐而论道，其专业精神与拳拳传承之心，让人钦佩！

在曾老的指导之下，小朋友也能跳出好看的拍胸舞动作，也许，下一个未来的拍胸舞大师，就在这里了

教学完毕，曾老特意与小朋友们合影

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尽管或许源自古巫活动，

也曾一度“沦落”为乞讨之舞。

或是丧葬仪式上的“常客”。但随着时代变迁，拍胸舞已不再悲情，

它也跟着新时代“翻了身”，

登上了大雅之台。

拍胸舞拍出的不仅仅是身体的寒冷，

是舞者的热情，更是文化的传承。

台海网非遗大课堂下期预告

深入绚丽多彩的非遗世界，了解鲜为人知的“守艺”故事。

在4月13日非遗项目“踢球舞”课堂上，我们将欣赏到原厦门市歌舞团舞蹈演员杨仁珍老师带来的《踢球舞的传承和艺术特点》，敬请期待！敬请期待！