北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约佔总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页（晚唐、五代、两宋）中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。

公元9世纪末的晚唐造像题材有12种类型，以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。第5号毗沙门天王龛、第9号千手观音龛、第10号释迦牟尼佛龛、第51号三世佛龛、第52号阿弥陀佛龛等都是其代表作品。尤其是第号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻“西方三圣”、“三品九生”、“未生怨”、“十六观”及伎乐天人、楼台亭阁等；人物造像身，各种器物馀件，保存了多方面的形象史料；在中国石窟同类题材造像中首屈一指。

公元10世纪中叶的五代造像佔北山造像的三分之一以上，是中国这一时期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。造像题材有18种，出现了药师经变、陀罗尼经幢等新内容。其艺术特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。如第53号的佛、菩萨像，既有唐代雕刻的丰满古朴，又具宋代造像的修长身躯。第号的千手观音及其侍者、第号的东方药师净土变相等，薄衣贴体颇具唐风，仪容秀丽又似宋刻。

弥勒下生经变相

公元10世纪后期至12世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，尤以观音最为突出，被誉为中国观音造像的陈列馆。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是建于公元～年间的第号转轮经藏窟。该窟造像以恬静的面部刻划反映其内心之宁静，以玲珑的衣冠显其身份的高贵。以线造型，线面并重，富有中国民族特色。璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味浓；且多保存完好，宛如新刻，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。其它如第号数珠手观音、第号和第号水月观音、第号孔雀明王窟、第号泗洲大圣龛、第号十三观音变相窟等都是这一时期的珍品。这些造像的形象、姿态、性格、神情以至衣褶、饰物等，皆耐人寻味；组合变化丰富，刻工精美，步步移，面面观，出人意料的意境层出不穷。

北山摩崖造像中，现存碑碣7通。其中，刻于公元年的《韦君靖碑》，具有补唐史的重要价值；刻于公元～年间的《赵懿简公神道碑》，系宋代四大书法家之一的蔡京所书，为书法艺术之珍品；二十二章《古文孝经碑》，则被史家们称之为“寰宇间仅此一刻”。此外，还存有题刻、诗词17件，造像记77件。对历史地理、宗教信仰、石窟断代分期、历史人物等的研究皆具较高价值。

观经变相图

拂霖像

观音居右，地藏居左二菩萨像

窟门左右二力士

獠蛮

宝印观音

文殊菩萨、宝印观音

牛王菩萨像

普贤菩萨

普贤神变

普贤神变右壁菩萨群像

普贤神变左壁菩萨群像

日月观音、普贤菩萨

日月观音身旁右立女侍者

泗州大圣像

文殊菩萨

右壁金刚

右壁金刚2

左壁金刚像

右壁文殊指善财童子南行

右壁五尊观音(右起：1宝珠手观音、2宝镜观音、3莲花手观音、4如意轮观音、5数珠手观音)

中央阿弥陀佛，左侧地藏菩萨，右侧观音菩萨

主龛东方三圣，药师琉璃光佛居中，日光菩萨居左，月光菩萨居右

左壁上层五佛、雷神、雨师，中层鸠摩罗天、文殊，下层一菩萨二侍者二金刚

孔雀明王窟

如意轮观音窟

千手观音窟

炽盛光如来与九曜

多宝如来与释迦佛并坐

观音、文殊、普贤并坐龛

各种天王力士造像

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