??1

那么反过来讲，

受持「六十二亿恒河沙」

中任何一个菩萨的名号，

也等于

受持「六十二亿恒河沙」

数的观世音菩萨

名号的功德，对不对啊？

??2

这就真正懂得了，

这叫「持名无畏」，

没有哪一个不是哪一个。

「一即无量，无量即一」。

不管受持哪一个

都是受持无量。

??3

无尽意，

受持观世音菩萨名号，

得如是无量无边福德之利：

这里跟称赞「阿弥陀佛」

万德洪名有没有

任何区别啊？没有。

??4

所以称「阿弥陀佛」也好，

称「观世音」也好，

先明白「如是我闻」，??

就明白了名号的功德。??

然后一句佛号就能成就，??

对不对？完全对。

不是你一天到晚稀里糊涂

就是念一句佛号，

这两种情况不一样。

??5

藕益大师对「得如是

无量无边福德之力」

这段经文的解释非常妙，

他讲了，这就是

「阿弥陀佛」万德洪名。

一名一字，

法尔具足三千性相、

十法界万法。

当知

「观世音」即「阿弥陀」，

〈普门品〉即《阿弥陀经》。

??6

无尽意菩萨白佛言：

世尊，

观世音菩萨，

云何游此娑婆世界？

云何而为众生说法？

方便之力，

其事云何？

??7

前面无尽意向佛请法：

「观世音菩萨与

娑婆世界众生结的

这个缘是怎么回事？」

这里进一步请法，

「观世音菩萨怎样

以他的神通道力、法力

来帮助教化众生？」

??8

在前面的十四无畏

与其讲利他，

还不如讲自利，

是观世音菩萨通过观照，

修「如来藏」之法

成就自己。

这里是讲观世音菩萨

行利他功德。

??9

相对而言，

利他功德

是不是还是自利啊？

那么前面的自利

是不是还是利他？

自他不二。

他是不妨分别，

我们总要分别，

有个侧重而已。

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