拜佛时，很多人都会在心里或口中默念，说出各自的心愿，希望能得到佛菩萨的加持，帮助自己实现，一般人都称此为“许愿”。在日常生活中，很多人遇到难事，亦或者有所祈求，到寺院里烧香拜佛时，总会有一肚子的话，许许多多的心愿，想要跟佛菩萨说，希望能得到佛菩萨的加持、护佑，让自己增长福报，免除灾难。今天顿顿给大家讲一讲，在佛菩萨面前，哪些话不应该说，哪些愿不应该“许”。

自私自利，损人利己的愿不要“许”

　　每个人都有不同的心愿，有的祈求身体健康，有的希望家庭幸福，有的想要事业顺利，有的期待升官发财……这种种的愿望，全都能得到佛菩萨的加持和帮助吗?

　　我们都知道，佛菩萨大慈大悲，有求必应，发愿要救度众生，帮助众生离苦得乐，解脱烦恼。因此，向佛菩萨诚心祈愿，是有可能得到加持和帮助的。

　　但这些愿望绝不是为了满足个人私欲、私利，甚至损害他人来谋取自身的利益，必须是发善心、行正道，自利利他的愿望。

　　因此，我们在拜佛时，若要许愿，祈求佛菩萨的加持护佑，应当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大愿，孝顺父母，恭敬三宝，行善积德之愿。然后用心地去“行愿”，在实际生活中帮助他人，利益大众，这样才更有机会得到佛菩萨的加持，护佑，为自己积累福报功德。

跟佛菩萨做交易的愿不要“许”

　　很多人到寺院里去，做一点供养，就带着功利和索取的心，要求佛菩萨保佑自己，满足自己的种种心愿。如向佛菩萨求财运、求姻缘、求事业等等，并许诺一旦愿望成真了，就送一面“有求必应”的锦旗，或者通过烧香、供养来报答佛菩萨。

　　这哪里是拜佛啊，是以世俗心态来揣度佛菩萨，把佛菩萨当成生意伙伴了，就好像是带着礼物去求人办事，跟佛菩萨谈条件，做交易。

　　佛菩萨都是慈悲的，怜悯众生，慈悲一切有情，发愿帮助和教导我们，并不需要我们的酬谢。

　　作为解脱的觉者，他们甚至也不要我们的礼拜和供养，但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受我们的供养和礼拜，是为我们提供一种修行的方便法门。

　　佛菩萨们慈悲、智慧，利益众生也是无条件，不求回报的。在佛菩萨面前发下的心愿实现了，最好的感谢和回报，不是给佛菩萨烧香、供养，而是带着一颗虔诚、恭敬、感恩的心，去听闻佛法，去依教奉行，自利利他，自觉觉他。

希望不劳而获的愿不要“许”

　　向佛菩萨祈愿时，甚至还有的人把所有的希望都寄托在佛菩萨身上，不劳而获，期待着佛菩萨把一切都能安排得妥妥当当，想一想都是不可能的事情。

　　佛教讲因果，种善因得善果，种恶因得恶果。从佛法的角度来说，每个人都有各自的因果和业力，我们现在的生活和处境，都是因果和业力的作用，如是因、如是缘，感得如是果。佛菩萨虽然神通广大，能够给予我们帮助，但却不是万能的，并不能直接改变我们宿世的因果、业力，只能给予我们正确的引导和加持。

　　我们向佛菩萨祈愿，并不是要佛菩萨帮我们做好一切，而自己什么都不需要做。所祈求之愿，能不能实现，关键并不在于佛菩萨，而是取决于我们自己。

　　在祈求佛菩萨的同时，更重要的是要按照佛菩萨的教导，依教奉行，来改善自己。比如考试前祈求佛菩萨加持，但关键还是自己要用功，才能取得好成绩；祈愿事业顺利的同时，自己也要精进努力，善于把握住种种机遇；祈愿身体健康，自己在生活中也要经常锻炼，保持良好的心态和生活规律，我们所祈求的愿望一旦实现，不仅要感恩佛菩萨的加持，同时也要感谢自己的努力。

向佛菩萨抱怨的愿不要“许”

　　祈求的愿望实现了，我们要感恩佛菩萨，但如果所祈求的愿望没有实现，我们该怎么做呢?

　　正如之前所说，愿望能不能实现，“灵不灵”，关键并不在于佛菩萨，而在于我们自己。因此，祈求没有得到满足，千万不要抱怨佛菩萨没有成全自己，这是自身业障所致，要从自己身上找原因，时常反省自己，是不是没有按照佛菩萨的教导去践行，善的因缘有没有成熟等等。

　　面对这种情况，我们应该怀着一颗感恩的心，以此为契机，生起大惭愧心，大慈悲心，广发善愿，广修善行，忏悔业障，为自己积累福报资粮，功德福报因缘具足，所愿之事自能成就圆满。

本

老

法

语

　　我进入佛门八十多年，学习佛法八十多年，作为我本人的志愿：不为自己求安乐，但愿众生都离苦！我希望你们早早离苦，早早离苦！希望大家保重好身体，你们才能培福修慧，才能用功办道，办一些国家的事情、社会的事情和人民的事情，让你们功德无量！祝愿大家身体健康！工作顺利！心想事成！一切吉祥如意！万事顺利！永远顺利！

文/图：南海佛教顿顿