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修福是很真实的，心不正，不但修不了后福，还会损其现福。种善因，得善果，举止动念，自有天地神明照查，各有各自的因果。古人讲：人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。自己的行为、思想念头，都会影响以后的命运轨迹。在佛教中有句话，念佛一声，增福无量，礼佛一拜，罪灭河沙。如果只是形式上的口念弥陀，礼拜诸佛，增福灭罪，丝毫都谈不上。无论是对佛菩萨的供养，还是读诵大乘，重在一个诚心。心不诚，拜佛无益，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。我们常常会听说，佛事门中有求必应，能够如理如法，在佛菩萨面前做供养，所获得的功德确实不可思议。但是对“菩萨”的供养，也不要用错方式，不然也会感召迂曲。多数学佛人都对“业障”这个词比较敏感，因此也比较热衷于烧香、拜佛，以此忏悔业障，去寺院也会买各种花果供养菩萨，那怎样才是正确的方式呢？供品有多种，像水、香、花、果、酥油、等等，但是要清楚的明白，供养的东西不是给佛菩萨吃的，供养的意义是表示尊敬的意思，是由梵文“puja”翻译为“供养”。属于佛教礼仪，也表示奉事、奉献、奉施、报恩等含义。无论供养什么物品，都离不开“恭敬”与“布施”，只有心存恭敬，才能得到佛法的真实利益。你是否也是单纯的在佛菩萨像前供养了很多物品，但是从未了解供养的本意呢。为什么说供佛有福，是因为供养过程中，自己心的变化。《坛经》有云：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。供养水的时候，自己就要想到心地清净平等，不但是佛前供养的这杯水，只要看到水就应该想到清净平等，这样的利益才是最大的。与供养的物质相比较，自己的“身、口、意”时时刻刻都可以供养三宝。从“身”来讲，需要就要依教奉行，遵循佛陀的教诲，举止行为要与《十善业道经》所讲的相应，生活中要断恶修善，带给他人利益，提升自己的德行，这才是实实在在的供养，华而不实的外在，目的是要提醒自己的内心。口中要说好话，言善语。在佛教中，口业就讲了四种，妄语、两舌、恶口、绮语，要善护这四种口业，恶口的对立面就是善言，话锋一转就是福。“意”也就是自己的思想意念，也是教人要修心。净化自己的内心，不起恶念，心地越清净，就能与菩萨感应道教，就是用心去供养菩萨。真正有用的供养不是外在，而是自己的心。愿本文对你有所启发，感恩点赞分享，祝大众六时吉祥，阿弥陀佛。


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