缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。——陶渊明《桃花源记》

文字里的世外桃源，足以让人想要走遍那里的每一个角落，武陵人虽然经历了一段难忘的旅行，但是当他再去时，那些光景已经不复存在，良田美池和桑竹都只留在了他的回忆里，村中热情好客的居民们也没有再一次热情迎接他。这自得其乐、和平恬静的一切仿佛都是一场梦。

在今天的中国，当交通发达之后，隐藏在中国最美的花海门源县东部的仙米国家森林公园走进了大众的视野。

那里风景让人流连忘返，是真实的世外桃源，其中东旭高原桃花源最著名的。

那里，是一处隐居着一群唐朝军旅后裔的世外桃源……

骆驼曲流

东旭高原桃花源地处于门源县珠固乡东旭村的骆驼脖子社，在那个屋舍俨然的小地方，坐落着三十三户人家，人口总计也只有一百三十三人。

因为交通不便，当地居民守着自家的良田美池桑竹之属，对外面的世界没有那么多的好奇也不想要改变这怡然自乐的状态，不想离开这片桃花源。

在海拔两千三百八十米的地方，东旭高原桃花源全年的平均气温只有2.3摄氏度，无霜期也只有到天。

即便是自然条件如此严苛，这里的人们也依然将生活过得有声有色，更是因为周边的山势起伏像骆驼的模样，而给自己的家乡起了一个别名骆驼曲流，成为了门源县的古八景之一，更是成为了仙米国家森林公园的核心景点。

得天独厚的自然条件，加之以当地居民的安居乐业，这一片净土的世外桃源之称才能算得上是名副其实，而在这里世代居住的，更是一个极其纯洁、充满信仰的民族——华热藏族。

提到藏族，便会惹人联想到纯洁的白色哈达，作为藏族人民的最高礼遇，这是接近天空最纯净的美好感情。

华热藏族

华热藏族是唐朝军旅的后代，华热作为华茹的转音，意思是英雄的军旅，直到后来才成为他们这个民族的名称。

在藏族的史料记载里，有这样的一段文字：

西面的峰如明月，秀丽壮观；南面的峰如群龙飞舞，蜿蜒起伏；北面的峰如天宫白玉，璀璨夺目；东面的峰如水晶玻璃与蓝天赛；中间的峰如帝释天镇立在世间。

从松赞干布时期到唐代，这一群军旅勇士从青海阿玛尼山脚下东征而来，并且长久的居住在了这个地方，给这里带来了生命的气息。

但是，居住在这里之后，这个新的民族一直都以隐居的状态存在着，过着与世无争的生活。

在几百年的幽闭生活中，在这个得天独厚、举世无双的林区里，历经了唐宋元明清的变迁，融合了当地和众多不同民族人们之间的生活习惯和习俗。

华热藏族在这里赋予了一个与众不同的藏族以独特民俗民风，成为了现在大家都十分喜爱的有关民族风情的独特文化。

所谓三绝

想要了解一个地方，最先要做的事情就是去了解那里的风俗民情，透过这样的角度，活灵活现的生活便能够在眼前呈现，一切活的地理坐标便跃然眼前。

在东旭高原桃花源这块美丽的土地上，金戈铁马的回忆早已成了过去的历史，成为了纪念祖先的故事，但是葱茏茂盛的诗情却在这里依旧熠熠生辉，从英勇善战的豪情逐渐演变成了鸡犬相闻的质朴，古老民族的歌谣却也从未变更过。

华热藏族服饰、华热民歌、华热婚礼十三说就是被誉为三绝的三项国家、省级文化遗产项目。

华热的歌舞是被人们称为凝固的格萨尔史诗，极高的声誉自然是名不虚传，就连背后的故事也是一段美好。

在珠固大峡谷里，格萨尔王的爱妃就住在这里，作为一名才华横溢的舞者，虽然被格萨尔王囚禁了，但是她并没将生活过成黑暗的模样。反而是闻天籁鸟鸣，观云飘鹰翔，将美丽的华热歌舞创作了出来，并且教给了这里的人民们。

慢慢的，这一群从军旅部落演变来的居民们才开始能歌善舞的民族转型。

成为了一个能歌善舞的民族，自然是需要在行头上给足了装饰的，华热藏族的穿着自然也成了一道靓丽的风景线。

和一般的游牧民族一样，华热藏族也依旧保持着袒露一臂、又长又大又宽的特点，但是精美和华贵却成了华热藏族独特追求的特色。

高级的藏袍是需要用白羊羔皮和锦缎挂面制成的，边饰、衣边和袖口也有很大的讲究，橙黄绿蓝靛的五色递增的色块演变也象征着天上彩虹降落人间的独特意义，视觉上的跳跃感展示了游牧民族的活跃更有华热藏族的歌舞活力的魅力。

至于藏袍的腰带，通常是丝绸材质的天蓝色或者浅绿色，但是现在很多时髦的年轻女士也会选择粉红色的腰带。

腰带除了绑住藏袍的功能之外，被用来挂着腰间饰物。藏刀等代表着华热藏族身份的物品会被随身挂在身上，藏刀则更是一个藏族男人的男性美的象征。

至于女性，白银或黄铜制成的铁锚形状的饰物则代表了妇女的婀娜姿态，加之以珊瑚翡翠等珍宝的装饰，则更显得美丽。

除此之外，长发更是每一个藏族妇女追求的美丽，乌黑亮丽的长发，编成上百条小辫，装饰着银元和象牙制品等饰物，垂挂在胸前，走路时发出的叮铃咣啷声在空旷的山谷中更显得像精灵一般的灵动。

沿袭母系传统

在华热藏族，女性是倍受尊重的，婀娜多姿的她们不仅能够惟妙惟肖的表演歌舞，更能够给高山上的艰苦生活中带去欢乐，所以至今，在华热藏族，母系社会的一些遗留风俗依然是一大热门。

母系社会的遗留风俗便是追崇母亲那一方的亲戚为重，因此，即使是在现在的婚恋问题上，有事找舅舅也依旧是大多华热藏族的默认准则。

婚前的自由交往和恋爱仪式的举办都应该由舅舅出面主持，在迎亲会的时候，舅舅方的亲戚也是对新郎泼水惩罚的人。

除此之外，遗留下的母系传统还有就是新婚之夜的新郎和新娘是不可以同房的，结婚之后，新娘更是不住在夫家。

这在大众主流的传统思想里是不可思议的，但是在那一方净土，却依旧在履行着，没有任何的冲突，也没有任何的抵制与反抗。甚至，或许就是这样的以母为贵的思想，让这小小的华热藏族得已延续千年，不断香火。

与世隔绝之后

在这一方高地，千年的时间里，华热藏族就这样与世隔绝着，耕耘于谷地，狩猎于林海，对山而歌，面河为舞，积极乐观的华热藏胞们在青青草地上繁衍生息、与世无争。

就像是他们的歌声一般，响亮又热情的歌喉正是他们的性情，因此与时代一同进步，他们也不会依然拒绝。只是追求保留原有的美好是他们现在最期盼的事情。

开发就意味着破坏，是过去多次开发景区的经验教训，但是华热藏族还是热情的打开了自己与世隔绝了千年的大门。

与《桃花源记》相同，想要进入这一处真实的桃花源，人们只能通过唯一的隧道进入，通过之后，才可以看见让人眼前一亮的一切。

现在的骆驼脖子社已经在党和政府的关怀之下得到了巨大的发展，虽然不及外面的世界繁华，但是更新的一切已经完美的融合了当地的实际情况，既没有超负荷也没有低不就。

甚至，农家乐的文化也搬进了这一片文明的土地，久居城市喧嚣的人们可以随时选择来到这里，体验景美人少的舒适。

青山与歌舞，历史与民情，这一种不同的冲击感，必将成为大家的心头之爱，但也要记住保护它也是不可推卸的责任。