慈安的性情温和，善让不争，慈禧的性情厉害、神智，人不敢犯。对于太监、妈妈、女子，不惟蛮骂，有时责打。据说，安德海，李莲英二人皆恩宠无比，都是慈禧用掸子打出来的，个个脑袋上都有伤痕。

近年来，她把太监交慎刑司，活活打死者近百人。

小辫张说:“你要知道，近来一班年轻的小太监多是由田间招募来的，又兼时代变化，不如原先了。例如交进一个十岁上下的太监，老佛爷交下来叫他学戏，他学会了一出戏，就有当上差小太监的希望。假如一出戏唱红了，可骤然穿绸裹缎，侍奉太后当个上差。然而，他的差事规矩尚未学好，骄傲先长上了。本来咱们老佛爷愿意排练一班年轻的小太监，站在眼前又好看又整齐，再排出戏来，年时节令赏王大臣等听戏吃饭，王大臣等必然称好。若说声较外边戏唱得好、武把子打得好，老佛爷就乐了。她老人家一辈子好胜，你是知道的。殊不知现在的小孩们不同你我小时候，我们小时候初进宫，先派一个师傅管着，在下边学习好规矩，再选上去当小太监，一步一步地升回事，升摆膳，升掌案(安德海、李莲英曾充过掌案。太后的饮食起居，须负完全责任。如吃饭菜，先尝饭菜，喝茶尝茶，吃药尝药。衣服冷暖都要经心，责任很重大)，升御前首领、本宫的总管(李莲英是由小太监冷桌子热板凳，挨打受骂一步一步升上去的)。后起之辈，哪懂得规矩?由放牛放羊庄稼小子一步登高，就骄傲起来。”

太后文字根本不深，自垂帘后，奋志求学，对于读过书的太监，皆另眼高看。故派马双禄、张寿图二太监上去伴读。白天正午十二时前后、太后睡午觉时，晚夜十一时前后、太后人寝宫安眠时，共同上去教读，或说笑，或研究诗文、编戏词。

德龄自称“公主”，著作了《清宫二年记》，编造了什么德龄女士“清宫秘史”。我曾见过此书，读之令我作呕，惜我一时愤怒，将书焚化无存。她们又在东交民巷以慈禧太后为号召讲演，骗外国人之钱，我又生了一回气，要找她们对证一下，指斥她们那些胡说的事实。有人劝我，我才罢休。然而，每追思太后，七十岁的人还要学洋文洋话，盛德之累，偏于好胜，实不能为其讳言。

凡为太监者，没有不信殿神爷的。

皇上寝宫限内是后妃坐更的地处，没有太监坐更。宫中现行则例，太监不够身份者不得与后妃或宫女无故交谈。关防之严，犯之则获罪。

我在宫内当太监，由光绪甲子起至民国十三年甲子止，将近二十五年。这不满的二十五年中，侍奉慈禧太后八年，侍奉隆裕太后六年，侍奉端康皇贵太妃十年。民国十三年秋，端康皇贵太妃八月宾天，在寿康宫停灵。九月，冯玉祥逼宫。我随宣统帝及端康娘娘的灵枢出了宫，回到家中，少为喘息。追思以往，我惭愧固当惭愧，然此二十余年的工作，似有光荣自慰者。我欲坦白的，将自己的我，告知世之仁人君子。

我是给孔圣人作过十年揖的，没有出身的书呆子。立志尚不凡俗，医卜星相皆通。恨我没战胜穷神。年十五岁，先父见背。床前遗嘱守业、求名、养母、教弟，结果没有办到，曾投考水师学堂，医院，有阻挠都失败。年二十三岁，不惟家无隔宿粮，债主要谋买祖坟见逼，我忧愁的每投河了此一生。为两位母亲在堂，一妹妹、三小弟皆幼小，有妻生一子，不惟不忍抛掉他们，也不肯违了先父床前之遗命。在万无办法时，想起有一太监表兄张海波。御制名字，慈禧太后叫他谦和，自十一岁侍奉太后，得掌案太监五品顶戴之职，在李莲英之次。我想做一个人来，有大任在身，事父母能竭其力，事君能致其身，圣人皆有此言。做一个大丈夫，难道就这样窝窝囊囊的生生困死吗?

光绪二十六年春三月，决意自己当了太监，《易》出“或跃在渊，无咎”，竟不知渊是苦海。我的灾难正是方兴未艾，偏偏的拳民大作，到了七月二十一日，光绪帝奉慈禧皇太后命避兵西巡。

我方到了长安时，卖人肉丸子的一案正在吵嚷。我因不贪贱，不上牌楼底下去吃饭，我去到哪里呢?我问本地的人，他们说，我们此地三年大旱，寸草不生，饿死的人太多了，幸亏太后老佛爷跟光绪爷到此，放了三回赈，人民稍微缓苏些。谁想到，我们此地冬天的雪很少，下雪也下不大。去年冬至月，连降三天大雪，冻饿而死的穷人太多了。富人无故死不了，穷人死了无人埋，抬到城外，向护城河边上一扔，就无人管了。那些忍心的匪徒弄了人肉来，卖人肉丸子，有人吃出指甲来。一个诈语，贼人心惊一跑，才犯了案。我闻言皱眉道:“太残忍了。”他接着说:“这还算残忍哪?公公把儿媳妇给吃了，犯了案还不算奇怪吗?因为儿子出外，公公将儿媳卖了，儿媳妇上吊死了。公公将她的肉刮下吃了，犯了案官家定罪给杀了。”

慈禧太后、光绪爷每每特把轿帘打开，叫百姓观看。在长安早预备下老人的银牌子。太监总管崔玉贵专司发放老人牌子的事。那些七八十岁的老民都可以得一枚银牌子，是千百年不遇的光荣。真有得过一枚银牌子的老人，又连夜赶下数站，希再多得银牌。此种老人甚多。

闻言宫内有变通招募太监之议。凡为太监未人旗档者，准顶逃亡太监之名，投慎刑司交进承差。我不得已离开九爷府，找朋友代为办理。用银二十两买了名字叫张献喜，认旗投司(清朝制度，凡为太监者，须人内务府三旗管领挂档)。投司时，尚须取得供词。问:“张献喜，你为什么事逃走?”答曰:“外边剃头回来晚啦，怕挨打逃走了(同一供词)。”问:“逃走过几次?”曰:“一次。”(一次板责交进;二次罚南苑吴甸喂马三个月，再交进当差;三次罚黑龙江与官兵为奴，三年己满，回来交进当差)皇家制度如此，绝无自供二次三次者。自供都说逃走一次，官家恩典，也不责打。

我于光绪二十八年八月十二日，由慎刑司冒名张献喜，头顶着刑事，进人了皇宫，酸心哉!至今将父亲给的名字，为了吃饭给混丢了。想我先父命名信连甲，心高爱子之心，古今同情。师友送号翰臣，都是希望我上达。谁想得到我这样无出息，改了姓名当太监，惭愧无比，徒呼天一声，在暗地里掉泪而已。天可怜我从此不在深渊，大有飞龙在天之象。恶运已去，泰运转来。交进日，上人见喜，慈禧太后将我派在宁寿宫寿膳房侍膳。未几，又转在本宫司房。司房是管银的处所。靠山的有柴烧，靠水的有鱼吃，在司房吃银子总比在膳房吃剩菜剩饭强得多。我想官场中人，古今概括说，多是为了银子，不犯法的是好手。我当一个太监，舍身抛家，犯着财迷来的，还有别的话说吗?然而，我的财迷心是有限度的，是守规矩、知自爱而本分的。

因为我通星相易卜之学，各王妃命妇不断进宫朝见太后，她们对太后说，张太监会相面算卦。太后闻言，即将我传进殿去算卦问卜。太后用手绢包上一件玉暖手，作射复之戏。我跪在地上畏畏瑟瑟，用六壬金口诀测中是一玉器。太后大笑，一抖绢子说:“他真是神仙!”我闻言，惶恐无比，不敢作声。太后自知失言，当即令我出殿下去。殿内笑声不止，我甚害怕，不一定惧怕太后，恐招上级之忌也。从此太后给我起了一个小名儿，全宫的太监无论大小都呼我“神仙”，或“神仙张”。本来我是一个不开窍的书呆子，群众起哄叫我神仙，我就红了脸。天长日久，我也就不在乎了。老佛爷及上差总管、首领等有事，告之听差的太监:“去叫神仙去!”好像神仙两字成了我的官名。太后有时用我写几个字，或进殿有其他工作，没有不得赏的。

我初见太后是光绪二十八年，太后六十七岁。她的头发已然脱光，剩下耳后的几根头发，脑袋成了秃瓢了，当顶粘着一个顶花。梳头时，像戏子梳妆贴头发片子。不这样她就是一位秃老太太。虽然这样，她的精神很好，两道眉有神采，一双眼的眸子光亮如星日，谁也不敢向她对对眼光。她若在朝上对军机大臣说话，温和可亲，其神态则显出不可侵犯的样子，有权有威。作为政治的中心四十余年，能用曾、左、胡、李四大名臣，中兴天下，驾崩后各儒臣评论慈禧太后功多过少，德宗功少过多，诚正论也。

那些学戏的太监没有不骄傲的。比如他们会的戏，不提拔让他们唱，他们一定有怨言，若唱了得不了好，也是有怨言，这是一个不好对付的事。

因我有昆腔填词的能力，教戏的先生有时因戏中有腔无词，求我按戏情给填上几句。我吃上了戏饭，大运亨通。然而我本人最准确的妙诀是，不骄傲，不妄想，不强进，顺自然，守本分。多少次升官发财的机会我都让过去，保持自己的地位与四周的人缘。

是谁能想得到，同治爷染上了花柳病，医院大夫那儿。大夫不敢说皇上得的是花柳病，议方时，说皇上生天花，按天花治，结果送了皇上的命。

庚子后的慈禧太后，将七旬尚要奋志图强，每日里读书、写字、画画，又善默诵东西《两都赋》，与马双禄等比赛。她又让裕庚之妻，裕庚之女三姑娘德龄、五姑娘容龄进内教外语。太后的用意是需要翻译人才、通外国风化的人才、外交上的交际人才。

庚子后，外交部是最红火最肥实的衙门，如洋厨役、洋茶役、翻译和职员的薪水都是丰厚的。当一名茶役头目都比一任县官挣得多。外交部，因洋人觐见，大小执事的官员自然都是忙的。我在太后宫司房也随着老佛爷忙了起来。

裕家母女本是上海有名的大交际家，进宫内有至大的目的，总愿意与光绪爷接近，将来好做娘娘之选。她们不知道皇上不爱女色，常勾引与皇上接近的太监做引线的联络，不达目的不止。尤其藉以探听宫廷秘密，又叫德国女子克姑娘给慈禧太后画像。画像时对面动笔着色，十分逼真，及画衣服冠戴上所缀的珠宝，向太后讨要真大个的珠子或极贵重的宝石做样子。及骗到手，就是她们的了。后来给太后画了数张大像，倒是真好。裕家帮克姑娘讨要赏银，把老佛爷给要的心疼了，因而对裕庚之妻女疏远。

偏偏有一老太监李文太买了一个彩票，得了一个头彩，需到上海去取。裕庚之妻携带全家及克姑娘，拐着李文太连同他的积蓄，做上海的富家翁去了(到后来太后宾天后，裕庚之妻女将李文太之银钱丢净，将李文太哄回北京。李文太贫老致得疯颠而死)。裕庚夫妇死后，三姑娘嫁给了一个外国人，五姑娘嫁了一个中国官僚。她们闲得无聊，编造了些瞎话书，拿着慈禧卖钱。

禧慈为老子信徒（道号广仁子），世人知者甚少。宫内一时风尚，差不多有地位之太监，当老道受戒者太多，如素云道人刘诚印等多人。极致全宫太监都成了老道。

清初，宫内各庙有太监和尚、太监老道、太监喇嘛，道光年免去太监僧道，仅存中正殿太监喇嘛。每朔望早晨，太监喇嘛率领各大寺喇嘛进内，在各殿院念咒超度。

皇上以孝而治天下，这一点我敢对神表白，光绪爷是一大孝的皇上。不但我说，宫廷中有知识无知识的太监，没有说光绪爷不孝的。临他病至垂危的时候，总是念不停声地对不起皇爸爸:“我不孝了，我不孝了!”慈禧太后病已沉重，御医报知皇上之病已加重。内殿总管尹义忠见老佛爷报告:“奴才的万岁爷，据太医说，脉象不好，请预备后事。”太后在病榻哭之日:“怎么皇上的病也这样了?他还没有一个地方呢!(指陵寝)传庆亲王、醇亲王、世续、袁世凯上来。”在仪奎殿病榻上坐着传旨，预备皇上的后事，命醇亲王将其长子午格(乳名)兼桃穆宗嗣立皇上。醇亲王派人将午格从府中接上来，先见太后，次去赢台见皇上。幸好皇上尚明白，午格跪安起来，光绪爷张开口直乐，含笑而崩。

道光皇帝性极俭朴，至同治和光绪年间，宫廷之内，犹有遗风。除近御太监、总管首领太监之外，其余的太监仅穿粗棉布衣，即蓝粗布袍、青粗布褂、青布靴、青呢帽。有爱好者穿件羽毛褂，犹觉过分。如皇帝赏赐顶戴，成为有官职的太监，始得穿江绸袍褂，也止限官衣，而私衣一律用布。如私买绸缎衣服穿用，一旦被皇帝发现，免不了一顿责打。道光皇帝常在老库查点后妃的衣服账目，后妃常穿的也多是红绿粗棉布。可见道光、咸丰年间，宫中如此俭朴。道光皇帝的陵寝也比其他皇帝的陵寝简陋。各殿的佛位供奉的都是些木制的馒头，传说这些都是道光年间的遗物。

宫内太监随侍处，地位最低的是打扫处。打扫处没有首领，只有大太监一名带班。凡是太监中不可造就的，就交到打扫处当差，专做打扫宫内地面的粗活。打扫处位于西华门内西河沿。道光皇帝当阿哥(皇子)时，不好读书。嘉庆皇帝非常生气，责打一顿后，把他送到打扫处，与太监为伍。道光每天清晨早起，拿着答帚，进内右门做笨活。道光皇帝即位后，凡是有暇就到打扫处，和太监们述说旧事。

据传道光初年，老师某太史教读过严，告诉大阿哥(长皇子)奕纬要好好读书，将来好当皇上。大阿哥说:“我作了皇上，先杀了你。”老师便将这话转奏了道光皇帝。道光大怒，把大阿哥叫来，他刚跪下请安，道光帝就踢了他一脚，正好伤了下部，没过几天就死了。道光甚是后悔，追封他为隐郡王。

据宫中所传，咸丰的生母人很聪明，每当大夫诊察时，总问大夫是否可以早生。大夫说:可以早生，但恐寿命不会长。其生母说:我想让他早生，你可以试一试，如果生个大阿哥，我必重赏。于是大夫给用了保胎速生的药，咸丰未足月就生了。咸丰比奕誴早产了十天。所以一生体弱多病，寿命不长。

同治皇后是状元崇绮之女，姓阿鲁特氏。同治驾崩，光绪继位。同治皇后以弟继兄位，感觉自己在宫中无位置，遣太监问计于父。其父崇绮进一加封食盒，开启之后乃是空盒，于是同治皇后绝食殉节，后人赞说真不愧是状元之女。

光绪皇帝体弱胆怯，这与先天不足和后天失调有关系。

他自三岁被抱进宫中，身体本不健壮，时常闹病。在府中虽有奶嫫，太后不允许奶嫫进宫。摘下奶来就交范督，范总管性子温和，有婆子气，能哄小孩，然而究竟不及女人。屡次请示太后，言:“奴才之万岁爷，春秋太幼稚，奴才不能胜任。”慈禧说:“他们原来府中之奶嫫来自民间，不惟出身愚昧，而且习性不好，不如宫内的阿哥、公主。他们又没有良好之乳汁，恐进宫流弊太多，还是你们好好哄万岁爷吧!应多加谨慎就行了。”范总管无法，只有责成御前太监加意护持。先天既体弱，后天又营养不良，以致胆气不足。

光绪一生怕雷，每逢雷雨时，御前太监全班值更。如有大闪电，知雷必至，一齐高声喊嚷，以乱雷声。

光绪性躁而口讷，每动怒，额筋浮露，口不能言。闻平壤战败，气愤不能自持。

珍妃独得皇上的恩宠，是因为她的装饰不施脂粉，不喜女服，不挽发髻，不穿绣履，而以男子服装为尚。每侍皇上，大辫后垂，头戴头品顶花翎，身穿箭袖马褂，足登青缎朝靴，完全是一美少年的卫官打扮。帝甚喜欢。

妃殡在宫，无不艰窘。珍妃很好用钱，又常施惠于群监，近之者无不称道主子之大方。钱不足用，即想开源之道。当时外官通过她的胞兄志锜的门路，伙同内廷不守规矩的太监，介绍卖官收钱。御史得知情形便上折参奏，上谕将其胞兄革职，永不叙用，并对珍妃严加管束。

之后其兄志绮被革职，逃往上海，暗操报馆生涯，极力宣传珍妃之冤枉。世人不知宫内之秘密，也随声附和，多为抱屈。

珍妃本宫首领太监三十余名，无一幸免，皆被杖毙于慎刑司。太后顾全宫廷之面子，未将珍妃之罪状公布，只幽于老苑(地在百子门之西空宫、咸福宫之后)，初无必处死之意。

不意义和团事起，都城不保。太后命皇上、皇后、珍瑾二妃及大阿哥溥携一起聚住宁寿宫，预备西巡。在出宫之前夕，惟虑珍妃留守宫中不妥，带走也不妥，因而传令将珍妃投人乐寿堂后西所井中。诸老太监闻言均已回避，小太监崔玉贵不敢远离。太后生气说:“玉贵把她推下去，你们都该杀。”崔玉贵不敢违抗，竟将珍妃推落井中。

光绪二十七年春，崔玉贵奉太后靓旨，回京硷葬珍妃。尸首从井中捞出时，尚未腐烂，面目如生。

孝定景皇后就是隆裕皇太后，也是光绪的正宫。她姓叶赫那拉氏，是慈禧太后的侄女。因为她性质仁懦，不仅未受光绪的恩宠，就是慈禧太后也对她没有特恩。在宫廷里名有六宫之权，其实上既受制于太后和皇帝，对下不能管制二妃。尤不敢多言，就是对太监，也不敢骄傲自尊。每日必至两宫，早晚请安。请安完毕，只有闭宫自守，心中惴惴，惟忧郁而已。

隆裕皇后初进宫，每月出纳宫费有账。所管司房，须在太后和皇上面前奏报。月有月总，年有年总。清制规定宫费极微，每月亏空，不仅不敢报亏，只能每月报盈。母家虽（不）贫，但不能接济。太后和皇上三节两寿之贡，必须筹备，虽有回赏之银，但不能相抵。各王妃、命妇会亲礼节，也须有小应酬。有时不能周转，只好将衣服首饰，甚至龙袍送人典当押款。

民国议定每年给皇室四百万元。隆裕皇太后很是满意，次晨照例，梳洗整冠临朝，不料等到十点钟，还不见袁等上来，便传奏事处问话:“今天军机大臣等怎么还不上来?”奏事处回答说:“袁世凯临行时说，从此不来了。”隆裕太后闻言，目呆目瞳多时，急说:“难道大清国，我把它断送了!”由此饮食减少，疾病缠身。

慈宁宫的冷宫管制看守的太监，都是敬事房奉旨派来的总管、首领太监，监管门禁非常之严。老娘娘们使用的人是:太监不老不向后宫拨派，宫女不丑老娘娘们得不着用。后宫的生活乏味、冷宫的清静状况，可窥此一斑。

先说皇帝的膳食。御膳房的局面，比寿膳房(太后膳)大五倍，御膳房分内膳和外膳。外膳房的厨师头目为四品达他，尚有顶戴头目多人，厨役约三百名，专备大宴之用。大宴时外膳房和内膳房合作，捧盒的为顶戴太监。内膳房有总管一名。寻常的厨役，即外膳房的厨役，轮流值班。他们的烹调技术，皆古老而无变化。菜品多由外厨房做成，然后用挑盒送到内膳房。内膳房备有炭箱数只，上有铁板。一切菜品均用粗磁碗盛好，放在铁板上加温备用。点心饭有蒸锅，粥有粥罐，均是银质，也煤在炭箱上。其菜品之滋味，不仅不应时，且在炭箱上烘烤多时，也就失其美味。五局中之厨役，均不值夜，所以御膳太监有看火之职责。

御膳房有司房，专记皇上之饮食多寡、咸淡合味与否，且需在内务府备案。例如去年某月某日，所食的菜品为何，今年今月今日仍需照单准备。膳食虽有四十八品，味皆不咸不淡，毫无滋味，令人生腻。皇上总说不好吃，依然不改。原因是怕皇上吃得太多而生病。

皇上在孩童时，实不如农家之子弟。皇上初生，必为选择乳嫫。乳嫫即乳妈，皇上一旦离开母怀，即在乳嫫手中。一则不允许乳嫫偎抱同寝。二则乳浆与皇上的生理不一定相同，因而受到生长与精神的损失。

光绪皇帝十岁上下，每至太监房中，先翻吃食，拿起就跑。及至太监追上，跪地哀求，小皇爷之馍馍，已人肚一半矣。小皇爷如此饥饿，实为祖法的约束，真令人无法。

（光绪）皇上起床后，各御前带班小太监等左右侍奉，先盟后嗽，抽水烟、喝茶，遂即传早点。早点为太后所赐，菜已报齐，皇上人座。之后剃头太监，将皇上之发辫拆开，皇上一边吃早点，一边编发辫。皇上吃饭极快，编辫者也不敢怠慢，不用两刻事毕。

太后身不高，故喜穿六寸高底鞋。

慈禧太后自光绪十五年归政之后，在中南海和颐和园中娱乐，整天与太监、妈妈、女子等消遣岁月，达八年之久。皇上十日一请安，慈禧不闻外事，也倒消遣自在。一年十二个月，大约在宁寿宫住两个月，在海子住三个月，其余日月皆在颐和园。平日喜欢运动，登山、游船、踢毽、写字、绘画、念书、念佛、掷散子，有时编戏排戏(慈禧命太监学戏叫普天同庆，不同于升平署)。慈禧心情不愉快时，就责打太监、妈妈、宫女，几乎无一日不打人。太后宫的太监，最多时约为四百名，慈禧每日要把太监使唤得团团转，昼夜不得安闲，实在令人难解。

初见面，必问大臣家中日常之琐事，如妻妾子女等，无不详细动问，乃至姬妾孰贤，子女孰肯读书。对于老臣之饮食起居，亦切切嘱之以珍重。令大臣等几乎忘记是在朝廷之上。言谈之间，忽然辞锋转变，眼光灼耀，问某一件事情:“你们办的怎么样?”此一问往往令人答之不及，不由汗透衣褂。所以，每一大臣觐见退朝时，差不多满头是汗，极道太后之圣明。袁世凯曾说:“余在万军之中，心极坦然，独朝见皇太后时，不知汗从何处来，而如此之心怯也。”

清初尚有太监读书之制。遇禧处、中海蕉园为小内监读书之所，后亦撤销。故太监识字者甚少。太监多来自乡下民间，粗俗无知，偶尔有识字者，百不及二十。太监进宫，先有会计司挂档(即注册立档)，人内务府三旗佐领下之旗籍为军，会计司为之置办衣服。太监进宫之日，凡是年幼聪明、俊俏、识字、年轻有力者由太后宫头选，皇上宫二选，然后才由皇后以及妃缤各宫挑选。然而后宫所选者，多为性质柔和，面貌不扬之人。余者拨归督领侍，分拨四十八处承差。

太监贤愚不等，定制师徒相承。凡有罪则按律分三等处罚:一是死刑，二是发配，三是责打。死刑有两种，交刑部杀头(犯法)，或交慎刑司打死(不宣布罪状，即秘密处死);发配有两种，一是发往盛京充军，或发往南苑伍甸喂马;杖打也有两种，一是由敬事房和各宫各处之官杖打，或本处责打。慈禧在珍妃一案中处死了四十余名太监，慎刑司杖下立毙者真是惨极了。

太后宫几乎天天有打人声。然而，各处所之首领因误差受杖者甚多，太监受杖者极少。偶尔有过失，多蒙宽有。御前的首领、回事小太监和妈妈、宫女等殿上的近御者，屁股上常绑一块象皮，以防重杖，其皮名叫宝贝。

肇公府德善，是太后的内侄。桂公府的桂祥，是慈禧之弟，也是隆裕皇后的生父。还有佛六，是慈禧之庶弟。这三家号称国戚，均贫不能为生，诸王多为请求恩赐接济。但慈禧只以私帑，每月给些钱粮。接人口计算，大人四两，小孩二两，仅能维持各家的生活而已。因为不敢违背祖制滥施恩赏。

清制，公主下嫁异乎前代，人以为不近人情。余闻荣寿公主择配时，为之拟定三人，一正二陪也。三人著公服，由王妃、命妇引导人后宫朝见太后，公主在帘内自己选定一人，告知太后，降旨作为太后指定之婚。择吉日修建公主府于地安门外宽街。落成后，择日下嫁。别于公主府之南建一驸马第，一切遵制定典礼。下嫁日，无花烛之夜。是后，咐马每日晨夕至公主府请安，不准留宿，另在府外安家。驸马对公主为君臣客，即终身男女之间为大禁大戒。清制公主下嫁，莫不如此，假如违犯，驸马有不敬之罪。

太后之病，已至极点。她自己开羚羊五钱，大夫不能承旨。太后怒道:“国家养你们作甚么，净拿苦水灌我们，不管治病。”于是，传人打张仲元四十杖。羚羊煎汁饮下，仍是发烧。

太后的床外有幔，慢半开，慢内有妈妈一名、女子一名值班，为太后轻捶腰腿。幔外坐更者听太后谕，或教讲，或教读，或教说。侯幔内妈妈一摆手，邃然停止，已知太后睡着了，慢慢退出。

平日，太后早膳后即出殿。在各处步行约半小时，回殿中踢毽子，有时静坐，持珠念佛，或书或画，吃水烟，喝茶，在殿内稍稍活动。十二点钟后，进寝宫歇午觉。午觉醒来，喝茶吃烟，然后出殿绕大圈子。下午五六点传膳，膳后仍绕一小圈儿，回殿掷骰子。

太后四十岁至五十岁中，常患疾病。有一次病甚沉重，便唤外廷某名医诊治。看脉后，某名医口授一方，言老佛爷如服此药见效，可再照方服一剂，惟病愈后须常食人乳。某医归里后即故去。太后服此方后便大见功效，以后常食人乳。因此选有良乳的乳妇四名，其中最得宠者为孙妈，人呼孙小脚。自此，宫中妈妈增多。

宫女比太监和妈妈更苦，当差十年出宫，无钱粮米，仅食恩赏月例和年节的宫费。出宫时，赏钱不过三二百两。她们个个都会唱《哭皇宫》，唱时无不硬咽啼泣，可知其怨愤之情。

五局即荤局、素局、点心局、饭局和百合局。百合局管咸菜，并附有烧烤各种肉类，故又称“挂拉局”。各局均有各局之专门分工。每局首领一人、掌局一名、掌案一名、二师傅二名、太监各十名不等，共总管、首领太监五十余名，厨役大小百名左右。

另外，附有小厨房，名叫野味厨房。在外雇用名厨，由李莲英主办，专供太后适口之味。每日二餐，太后赐皇上数品菜饭，皆出自野味厨房。

太后之膳早晚两餐，菜为四十八品，不离鸡鸭鱼肉，但无山珍海味。三节万寿时为一百零八品，可用燕、翅。

五局虽有分工，实则合作，共用一个厨房，一个炉灶。所用的家具和厨役也不分。

大厨房厨役分三组，即落作者、上灶者、案上者，各司其事。落作者将各菜料备妥，用粗瓷碗盛好，命小厨役送至灶或蒸锅上。灶上大厨役将菜制熟，原碗盛交案上。案上大厨役专管检查整理，如颜色不正，汤不适口，则退回重做。例如炒江豆，须将江豆挑在浮面，肉放在下面，以此类推，将菜用筷挑检。菜倒在黄磁盘碗，插上银牌，盖上碗盖，放入红漆盒，外加棉被，太监提起就跑，以防菜冷。路上设有拨子，换人时告诉菜名向下接传，一拨交一拨，飞跑不停，一直到殿外，交给摆膳的上差太监。无论多少菜品，皆如此传递。菜如出了差错，由御前掌案负责。

按说慈禧太后可谓富贵已极，但未曾享受过洋炉和锅炉暖气，未曾吃过机器冰和冰淇淋，也未曾看过电影。太后对于外表，以及恩赐臣民很好面子，也爱阔绰。若论本身生活，除份例之外，非常节省。

自太后垂帘听政以来，每至年节，皇上进太后黄金若干两，本宫宫费黄金若干两，除宾天后打制金塔用去一万两，尚存黄金三十六万两有零，为隆裕皇太后完全承受。后来，隆裕老佛爷听人之言，重修延禧宫的水座铁楼，将银用去一半。

不久，武昌革命军兴，袁世凯用事，内廷库存黄金若干两，拨出用于劳军。袁上折请用此金，隆裕皇太后因命司房，将黄金分账为二:一账为黄金二十二万两有零，一账为黄金十四万两。十四万两留用，另二十二万两殿内库存黄金悉数交出。按部账尚不止此，后被逼无法，又将十四万两黄金交出。此项黄金，后来听说袁世凯做筹安会的经费了。

神武门内曰紫禁城，俗称“紫围子”。顺贞门无事不开。由东夹道南行，向东之门叫苍震门，与宁寿宫蹈和门斜对。此门为大内出人之要冲，有首领太监看守。其门内外有锁，内锁太监开闭，钥匙存敬事房之钱粮处，随开随领，名叫“请钱粮”。外锁由护军所管，每次开关时，听门内太监传唤。内外各管其事，绝无差错。南门以乾清门为正，两边有门，叫内左门、内右门。乾清门虽开，不准出人，有大门侍卫值班看守。内锁为乾清门首领太监管，外锁为侍卫处管。侍卫值班者，住宿月华门门房，月华门上锁，与大内不通。

大内之太监，吃饭剃头，皆须出内右门到西河沿之他坦办理。此地有成衣铺、剃头铺、浆衣房、小饭铺。各妃之他坦、各处之他坦，由西河沿至神武门内，比比皆是。他坦犹言坐落，预备每日饭菜为正差。如太监有病，可到本处他坦休养。妃殡无膳房，有他坦，除预备饭盒外，各母家有事，也到他坦令太监传递(外戚男子永无会亲之例)。有时需要匠役工人等进内工作，由内务府派官带进，尚须有太监引导出人。懋勤殿、奏事处、南书房、敬事房等处，皆有写字人、苏拉等，均须早进晚出，直道来去，且须走僻静之处，不敢行走有主位宫殿的御街。既最僻静之处，亦不敢留男子住宿，因有连坐杀身之祸。太监对禁内之严，莫不谈虎变色。

皇上生阿哥，十岁即迁出大内，住阿哥所(东华门内文华殿后身)，公主不迁。

大内每值太阳没后，敬事房太监一名，先到乾清门吃喝一声:“大人们下钱粮啦!”(钱粮即锁钥)侍卫答应一声“上锁啦”!敬事房太监扭项回头吃喝道:“灯火小心”!五殿十三厅的值班太监喝道:“呵吓”!此后禁内连皇上只剩男子八人，皇上是主人不必提了。乾清门侍卫四名，住乾清门大门;奏事官一名，住月华门，夜不准向东下台阶一步，有太监监视;太医院大夫二名，住日精门御药房，夜不准向西下台阶一步，有太监监视。所以说禁内“下钱粮”后，连皇上只有男子八人。

宫内后妃自太后至皇后妃缤等，各有一个他坦，有太监他坦达一名，由本宫之老成旧人充当之，专管主子以下，本宫太监、女子之饭食(除太后宫有妈妈，其他主子无妈妈)。后妃之诞辰家(母家)有来往赠送、问安等事，到他坦请他坦达传达，不得与主子随便见面，并不准本宫之太监有管制权。凡立一宫，督领侍奉皇上旨意派九堂总管一名代管，派敬事房首领一名住该宫监视。本宫之太监，其任务只是洒扫、挑饭盒、走外差、请小轿。当差多年者，可升任本宫他坦达，该职无顶戴官级(太后宫不在此例)。要言之，本宫主位权限，只能使用本宫太监及宫女，一切举动均有监管者，后妃们实不得随便。

阿哥到了十岁，依例往阿哥所派太监谙达一名、大伴一名、随侍太监若干名，皆选老成者充当之。此时阿哥不准离开内廷、离开父母，即乳妈、看妈等亦不能随往，以防其流弊也。

太监、宫女不惟不能随便说笑，亦不得无故交谈、并立或耳语。太监初进宫须拜师，受师傅领导，学习规矩。

假如不守规矩，师傅须负失教之责并受处分。为此当师傅的管教新徒弟均很严厉，嘴巴、答子、窝心脚，是调教新徒弟的常用手段。宫女初入宫，先跟下屋大姑娘学活计、针线，学站立规矩。称大姑娘为姑姑，假如学习不好，大姑娘有责打权，大丫头管小丫头，更透着厉害。

皇帝大婚，同皇后住此一月。弥月后，皇帝住养心殿，皇后住钟粹宫。皇帝住钟粹宫时甚少。后妃以下，皆从皇帝宿养心殿。坤宁宫除大婚住一月，平日无居住之时，殿内虽有打扫，其实肮脏无比。

太和殿之东西有门，曰阿斯门。东阿斯门上横挂一铁锁链，有风不动，无风则动，吾再三考察，终不得其故。

盖皇家用度设备，皆由园地上交，如瓜菜干鲜果品，都有庄田，大半折价。所交之租物，由佃户起就拖延，经手人亦中饱些，凡物到皇上面前，不过十成之一而已。各皇庄头皆养一“卖打人”，租子交不十分足，慎刑司将佃户、庄头(卖打人)等传到，拘押至年底封印时过堂，每人打一顿，官司就算完了。

皇太后究竟是女流，有许多与民间习惯同，如讨签、问神、顺星迷信等事。皇卜不曾有，而孝钦、孝贞、孝定等后及他主位皆有之。

民初，冯国璋统制禁卫军，时来访。开言先说:“君主好，共和不好。”

桂公为隆裕之父，老实无能，虽为国戚，穷窘一生。余当隆裕之他坦达时，尝求余向太后请恩周济，太后不许。忽而袁世凯放桂祥为崇文门监督，一年监督而府第改新，终生之用度，自幸无为难之虞矣。不意一年余，不戒于火，全府被焚，照常受贫。袁政府之掌财者为一班奸商，对于皇室趁火打劫者大有人在，将内府累积数十年之陈欠久已勾清者，开单索账，同时运动，在优待费项下支取。部中先扣百分之六十为交换条件，皇室如不允许，财部亦不交款，四百万优待费先被扣去了半数。

膳房及各大小他坦，一切用物皆内务府官坊十处备办。类如三仓六库各司官等，皆是由小差使一等一等冷桌子热板凳熬起来者，得到一个管库当家，在内务府就了不得。由内务府大臣向下说，大官使小官，一层层须打出开支之敷余，不如此不能安各人之职。到了官坊十处，再向内廷分交，一个节段打点不好，差使即交不上。类如为太监者，由小徒弟受苦劳熬上一个大师傅，是一发财阶级，明知道仓库的差使来的敷余，是不能放过的。由此类推，数百年之积弊重重，根深蒂固。

皇上吃野意老紫米，每日绝吃不了一斤，每日外处交御膳房饭局掌局者若干，局外人不能知道。掌局交掌案每日二十五斤。掌案、厨役头、大火烛、二火烛四个人五日一班，两火烛一班可分十斤米，掌案及厨役头每日分皇上吃剩者。此举米之一项，以例其余。

太后之份例，每日用盘肉五十斤(即猪肘子)、猪一口、羊一只、鸡鸭各二只、新细米二升、黄老米(即紫米)五合、江米三升、粳米面三斤、白面十五斤、荞麦面一斤、麦子粉一斤、豌豆三合、芝麻一合五勺、白糖二斤一两五钱、盆糖八两、蜂蜜八两、核桃仁四两、松仁二钱、枸杞四两、干枣十两、香油三斤十两、鸡蛋二十个、面筋一斤八两、豆腐二斤、粉锅渣一斤、甜酱二斤十二两、青酱二两、醋五两、鲜菜十五斤，秋有茄子二十个、黄瓜二十条，以上为定例。皇上之例较此尚多。

外人闻此，莫不惊骇，以为太后一个人何以食此巨量之物。不知仰食于此者，尚超过几多倍也。只以鸡子一项而论，原额二十个，而买办处每日交进须五百个，其他可知。皇上、太后、后妃及各大小他坦，皆由内务府博衣昂邦以下堂司官十数处所管，须分润百分之五十。到了太后宫总管、首领、掌案太监再分之。掌案一职，须分五十分之五，总管、首领及摆膳太监共分吃五十分之五。其次膳房全部，又分润五十分之五。余下三十五分，为买办食物之用。过一处扣一处，始能食到主人之口。然主人岂得不知?历代相传的就是帝德深如海而已。

太后膳固定有准数，预备备用则没准数。太后传膳，一著一碗而已，在万人口中，仅能占得一口。进过膳后，赏人者曰“克食”。某王若干品、某人臣若干品、皇上的、后妃的、会亲的、总管首领的，不够角色的回事小太监私亦端一品，剩余则归膳房。膳房首领分餐一顿，仍有厨役之份例。鸡头鱼尾、头脑下碎、刀前刀后肉类，卖与二荤铺小馆及好馋人家，较市价可省一半。即大众所食之剩余，残汤剩饭，杂会一处，另有一般小贩在神武门、东华门、西华门专包折罗菜饭。将此残汤剩饭挑回家去，重新整理煮熟，挑到街头，十个大个钱(当十钱)能教穷人吃一大饱。

德宗、孝钦相继宾天，两膳房无形停办，无饭吃者，约有万人，合万人之家属，当有五万人之数。未几，宣统继位，两膳房复活。至民十三年，宣统帝将清二百七十余年积弊之膳房裁撤。

人民国后，皇室优待费年年锐减，内府大臣极力罗掘供应皇上、后妃及四位皇阿娘之经费，渐感支绌。

皇上命每日传买两顿西餐。十日西餐不过抵一膳之费，因此每日传买西餐或东兴楼之菜，但不久即被逼出宫。

静怡轩、建福宫收藏古物至多。后殿供番佛无数，半多金质，珠宝镶嵌。有全部墨拓喇嘛藏经及喇嘛之法器，如:人胫骨之笛，名日“嘎吧啦笛”;人脑盖骨黄金镶裹之碗，曰“嘎吧啦碗”;人脑骨以人皮做鼓，曰“嘎吧啦鼓”;还有嘎吧啦念珠、佛舍利子。尚有无数汉瓦、宋砖之砚，及御制文、翰书跋。前殿所藏，《图书集成》全部，名人书画挂轴手卷，多为晋唐以下名家真迹，皆用“古稀天子之宝”。

皇室优待费久已年减一年;民国六年丁巳，张勋复辟，民国有所借口，优待费从此断绝。内务府大臣世续因此忧死。绍英接任，亦是巧妇不能为无米之饮，东挪西借，债台高筑。绍之主张宁叫内府各职员减薪，不让主人为难。内廷必需用度，仍按月上交。最后无法应付，只有变卖库存绸缎、官窑瓷器及各种备差之什物。外库已卖净，实无法罗掘，渐及内库。

民国十二年，宣统在建福宫德日新演电影，演完闭灯回宫。因电线腐旧走火，又因此宫为空宫，仅有三五老太监看守，殿中起火，守者尚在梦中，及皇上知道，火已不能救。可惜高宗遗留多数墨宝、珍贵物品，付之一炬。火由建福宫向南延烧，连及中正殿。殿中有孝圣宪皇后之金发塔及无数之金佛，金银熔化，四处流溢。火后搜捡灰土，清理埋藏之金银片块。珠玉已烧坏无用了。内务府将金子刨出，卖与银行，而皇室经费，又延长一年。宣统以许多老残太监吃粮无用且为累，半夜中乃将各宫之太监等，除各老主人留用二十名，余约二百名尽数逐出。这些太监无家可归，露宿景山后雁翅楼廊下。次日，领有三个月钱粮为遣散费(合洋十数圆)，各谋生活。清朝之太监，随之告终。又十五个月后，宣统亦被逼出宫，而大内遂属民国所有。

端康皇贵太妃为德宗之瑾妃，珍妃同母姊也。鉴于珍妃之过失获罪，一生持守惟谨，心忠厚而体福泰，宫中称之为胖娘娘，孝钦及孝定待之皆有殊恩。

余为太后宫小卒，十余年不迁，蒙隆裕厚恩，放长春宫他坦达。隆裕宾天，自感身世，不欲再作奴才，有归农之志。太妃一再呼召，不得已至永和宫叩谒，太妃勉之曰:“汝不要走，须帮我，可充本宫司房首领。”一再安慰，感激涕零，归农之志打消，又在永和宫供奉十年。民国十三年秋九月九日，随太妃梓宫出宫。

自大婚之后，帝不曾近女色，后与妃独宿寒宫。皇后最后精神失常，染有鸦片。淑妃虽贤，奈环境恶劣，曾在天津与皇上离异，亦不曾嫁人，蒙某邸护持，隐于故都，长斋奉佛焉。

伊克坦为满文师傅，每酒后妄言，常遭陆文端师傅面责。文端莞后，更无拘检，皇帝年幼，每误听之。

民国十年秋，端康派人至深州买蜜桃多筐，预备分赐近臣。选最好者数筐，赐与皇上及各主位，又分赏毓庆宫诸师傅各一筐。因茶房太监与南书房之错误，名单上忘列伊师傅。端康既未看出，总管亦未见到，真是天意该出大祸。诸师傅谢恩时，始知无伊名。伊耻之，暗恨于心。一日，皇上不满端康，至毓庆宫正值伊值课，遂为伊述之。伊以端康欲学孝钦之于德宗，以激其怒，又曰:“但身份不同，可与讲理。”因此皇上至永和宫，适值端康在前殿。皇上进殿，怒形于色，出语质问。端康假作笑容曰:“皇上不用着急，有话可以商量。”皇上退出殿。端康经此，遂得瘫痪之症，经三月始愈。醇亲王进宫问安，端康惟哭泣而己。醇亲王福晋对端康感情素好，进宫问安，安慰劝解，即至养心殿，欲皇上往谢罪，皇上不肯往。福晋回至府中，次晨服毒而死。皇上闻信，至府中痛哭欲绝，因此益恨端康，一年余未至永和宫。未几，伊克坦中疯狂，咬断舌根而死。

陈师傅宝琛劝皇上以孝为立身之本。皇上感悟，每日照常至永和宫请安，端康身体亦复健康。皇上见端康时，颇追悔昔之不当，端康益加谨慎，对皇上爱护备至。

汪精卫埋地雷炸摄政王，世人皆知，亦为其平生得意之作。当时，谋事太幼稚草率，竟被警察金某所破，将汪拿获交刑部。肃亲王善着主张宽大，仅议永禁。与汪同监者，刘竹平、张歧山两太监(凶杀嫌疑犯)。刘、张为监狱旧犯，对汪甚好。革命功成，汪出狱，刘、张亦出狱。汪得志，随中山北来，寻访刘、张，畅谈往事，成为难友，并赠钱物。汪又寻擒汪之金某，及见面曰:“我们认识认识。”一笑而了之。

宫内主人使用之女通称女子，又叫做宫女，都是内务府三旗的贫寒人家闺女。每逢春秋两季进行交进，名叫“挑秀女”。秀女进内应差，恐怕吃苦，有钱者多买人顶替。事前言明，挑上者若干钱，挑不上者若干钱。选_仁者由买者出钱若干.给选女之家，选不上者仅得一身衣服而已。

按例挑选宫女，太后十二名，皇上十名，妃以下按次递减，最少者两名。闻老人传言，宫女最多时也未至百名。宫女之选，缺额方补，当差十年，出宫择配，上给极微薄嫁妆一份。有当差投缘者，可延留一二年，将来出宫时可有特赏。所有各宫的女子，不仅无美人，也无好命者。古代传说怨女三千，清朝可算少一点了。

凡各宫女子至二十五岁俱令出宫，如侍候主子得力者，至期满时亦可留用一年。凡女子出宫时有官赏、私赏之分。官赏者，按定例:如贵人以下之女子进内十五年以上者，赏银三十两;十五年以内者，赏银二十两;十年以内者，赏银十两。其有过犯不在年限逐出者不赏，官赏由内务府会计司发给。所谓私赏者，皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、殡以上的主子是富裕有银钱、绸缎尺头的，量情量力赏些是不为难的，在本宫中拿出点银物赏给出宫女子。赏多赏少不出内务府的账，我在宁寿宫司房管账的时候，女子十年出宫赏银二百两。

选乳之法是把乳挤在盘中，放在太阳光下晒之，有晒成血水的，有晒成泄渣而腥臭的，惟有晒干后白洁如脂者方可人选。京南三河人孙氏人选后，慈禧食其乳甚可口味，于是给孙妈赐名曰福长，给其乳孩赐名曰福寿。每早晚请太后用奶时，将乳头洗净后扣上一个白玉乳璧，再请太后哺用。

清宫大内太监制，最高为四品宫殿监，职称督领侍。月食钱粮银四两，恩赏在外，至多加赏二三两。李莲英共食钱粮至七两，其他人均所不及。督领侍下有副督一名，食钱粮四两;总管七名，食钱粮三两五钱。总称叫九堂总管，然而奏章时不敢自称督领侍，仅称总管太监奴才某某。

督领侍衙门设在敬事房，有印章。下设七品堂郎中一职，掌管满洲案，习满文。七品首领一职，掌下司房，管库房和各宫殿太监升迁、调补、赏罚事项，以及各主位宫中事项，包括宫殿全面职权和日常的支出。内廷各太监，初人宫皆食银二两，渐至二两五钱。食三两者，可挑一首领，食三两五钱者可挑总管。凡随侍处的太监，当差十年而无过错者，准挑首领。

盖宫廷规定，以象拿象之方法，绝无情面，早来一日为师，晚来一日为徒，太监管太监，尤甚于官刑。

林允升是康熙爷的谙达，死后清廷给与赐葬之殊荣。如果他生前有官级，遗像应有顶戴花翎，可是林公遗像头上没有顶戴，仅一高提梁红缨帽，身上亦无蟒袍补褂，穿的袍子已带马蹄袖，但带子、靴子仍是前明的式样，依此可以证明清初太监尚未人流品也。

康熙十六年五月二十七日，奉上谕设立敬事房，属内务府管辖，置总管、副总管等职，管辖宫内一切事务。

康熙六十一年十二月五日，奉上谕赐五品总管一名、五品官太监三名、六品官太监二名，太监有官职自此始。

雍正元年九月九日，奉上谕定内务府系三品衙门，其所属敬事房大总管应授四品官职、副总管应授六品官职、随侍处首领应授七品官职、宫殿等处首领应授八品官职。

雍正四年六月二十六日，奉上谕定敬事房正四品大总管为宫殿监督领侍衔、从四品大总管为宫殿监正侍衔、六品副总管为宫殿副侍衔、七品首领为执守侍衔、八品首领为侍监衔。敬事房又称为宫殿监，有官职之太监加衔之例自此始。

雍正八年六月二十五日，奉上谕太监等官职不分正从，如五品加一级即为四品，降一级即为六品，永为定例，太监官职不论正从自此始。

“够不够三千六”是清宫谚语，但清代太监终未逾此数者。辛亥后内廷太监约存千余名。道光、咸丰年间，缺人甚多。同治、光绪年间，太后处和三海、颐和园之宫殿人不敷用。于是，命各王府交进太监。又兼直隶、河间连年饥谨，贫民走人此途者大增，但人数也没超过三千六。

为太监者皆安安稳稳，各守本分。出宫之后，有家者回家务农。素日守本分之人，俭省积蓄，在京购置房产。苟延残喘者，百中无一。

《会典》上有招募太监的一条:民人如欲当太监者，可到本州县投报，转送所司办理云云。由于投身当太监者，地方官须给安家银，到后来州县衙门皆不欲多事，有自宫者到京后托人挂档子，投内府当差。如内廷需用太监时，要人有两条道:一是谕令各王府交太监若干名，名日“旗档子”;一是谕令内务府会计司交太监若干名，名曰“民档子”。不论旗档子、民档子，缺德包办这个事的人姓毕，在会计司当差。他去各处讨唤贫家的孩子，把孩子办理完了、养好了，送掌仪司验证。该司有一名老太监专门查验身子净不净。交太监一名须做一身单蓝袍青褂，都是旧衣片染的，收用后可在会计司领银五十两。依例，一年分四季，一季交四十名太监，所招募的太监一年仅有一百六十名。

光绪元年之后，河间府所属的献县、大城县、任丘县及津南等地，连年旱涝不收，一些老百姓饿得只好走了绝灭的路径，一些做父母的忍心把娇儿“炮制”了，送到北京大内吃老米去。年轻人见了某一个亲戚当太监得了“荣贵”，自己一时迷妄，一闭眼睛横干了，心想这一来发财的目的总算达到了，殊不知离发财相差还远着呢。进京托人挂档子是第一步，偏偏年景不好，出家来京的老爷们拥挤过多，还须花五十两银子把某一位老爷的名子先顶上，当太监还得拿钱捐，张冠李戴来回一顶，包办此行当的老毕家能市利三倍。所以到了后来，当太监的有真名姓的少有。及到了庚子和约之后，不许再招募新太监，内务府奉旨对招收太监通融办理，准许顶名投补，顶一个太监名子花的银两，捐一个监生用不了。

内务府的全称是“总管内务府衙门”，下设“七司”、“三院”以及“宫”、“房”、“处”多处。其最高长官为内务府大臣(无定额)，官级初为正三品，雍正十三年(年)改为正二品，多由王公、内大臣、尚书、侍郎兼任，其职责主要是管理宫禁事务，以旗下流官(内务府堂、司官)总领宫禁，故内廷的诸事、诸责、诸权均总汇于内务府。

乾隆七年，又定太监官秩不能超过四品，永以为例。

清末太监李莲英授二品顶戴，是慈禧违制的破例行为，颇受舆论非议。

奏事随侍处:奏事随侍处设首领一名，系八品侍监，下辖太监十七名，其中奏事太监三名、随侍太监四名、记档太监四名、使令太监六名。以上太监专司传宣、谕旨、接奏事件、随侍、坐御前更。

到了光绪年间，宫廷中出了一个最叫世人注目的太监李莲英。他就够一个真正奴才的人格，不惟得慈禧太后的恩宠，复得光绪、隆裕的最高恩待。他一生宠幸不衰，奴才加上伶俐二字，李莲英使用了一辈子，可称之为太监的典范。李莲英在同济中岁数小，大家叫他小李，因他父亲是皮匠，故称他为“皮小李”。挑上太后宫小太监后，照例起一御制名子，于是皮小李变成了李莲英。慈禧太后最初不喜他，尝使掸把子把他脑袋打肿了。慈禧最宠信的两掌案太监是安德海和王俊如，安得海因骄纵被杀在济南，王俊如因帮珍妃卖官被杀在奉天。慈禧看李莲英老实，始放他为掌案太监。这是一个发财的阔缺，纵抵不上内务府三堂的豪富，但太后、皇上、妃殡及内廷四十八处，和依靠内务府生活的三仓、六库、官坊十处都得与掌案的有联系，所以掌案的金银源泉来得太涌了。常闻李莲英的下边人说:“总管常说:一个内务府，稳稳当当的十万银，足够我花的，用不着交外官，交外官是有危险的。你们别看老佛爷待我这大天恩，我拿她当老虎看。”

李莲英对慈禧太后一生改了三回称呼:始称“主子”，后改称“老佛爷”、“老佛祖”，最末称“老祖宗”。他对于慈禧永不敢放悠，对于光绪、隆裕不惟不敢失礼，西巡的路上给与了特别的照顾，这才感动了光绪、隆裕的心，所以他至死恩宠有加。他寻常对外无交往，庚子后那些巧宦们如袁世凯、杨士骧等人进皇太后的贡时，有人带着差官们先拜见李总管。李莲英是近视眼，于是他早早迎出门去，不待差官请安，李先曲下腿去等候。所送之礼物估价如值一千元，次日必还礼物八百元，免得送礼的人多心。他平常对内廷有职份的太监说公事时，整着脸，也能端架子，说完了公事，份大份小不论，总是说句开玩笑的话。

为太监者，父母死丧，到敬事房呈报，赏银十两;乃至本身死丧，亦赏银十两，名之曰锞什银。

懋勤殿的大师傅名曰“走库的”，是一个发财的阔缺。因该殿与南书房的老师们接近，除去给皇上、太后预备笔墨及各种南纸、贡绢外，还有匠役数名专门研墨、界格线、裱装字画，并模仿南书房大人们的应酬字，故称之为“勾字匠”。此处太监与其他处不同，因为每日侍候老师们茶饭，须穿靴立规矩，陈人对于新太监辞色不假，动则打骂，规矩严得难搪。可是憋勤殿沾着老师们的“光”，吃的比其他地方好，假如能忍耐吃苦，十年便能熬一个走库的大师傅。如得了走库的肥缺，就成了一个阔太监了。平平常常地混上一年，可挣一千银子，如皇上家有意外的制造，与内务府勾手办事，所谓肉肥汤也肥，则财源不可限量也。当走库的或一年或二年，家中即可置上三两百亩地，一般的人也就心满意足了。假如下边没有人积极顶缺，仍可搞上一年半载的;若有积极分子在后头不让缺，不答应，或自己找个“高就”，挑个首领(太监有十年无过挑首领之例)，或是财源自己认为满足了，告病、告老出宫为民，一个阔太监也就止于此了。

凡为太监者，初进宫时月食钱粮二两银子。外恩加赏银五钱，这是分外的皇恩，不是正规的钱粮。正规的钱粮二两五是有级层的，如到了级层，食了二两五时，一年的四季开仓得米数比食二两者多一半。在各宫殿处项当差，按着本份规矩，一熬了星星熬月亮，由吃二两到吃二两五，由吃二两五进升到吃三两，名之曰“挑大粮”，这时在处项里就算“角”了。

我仅能记得食二两者，一季卖米钱二十余吊，均值银二两，一年四季，得银八两;食二两五者约倍数，一年米价十六两;食三两者，增加倍数，约得银三十二两，为太监者也就到了顶点了。所获实不足养父母兄弟，故家属仍须自己维持凑合。

当太监的发财没有直接发坑皇家财的，盗库、盗宝危险太大，而且不是容易办到的事。太监发财须待皇家有制造或有大工程，跟着内务府喝汤、啃骨头而阔了的亦大有人在。

李莲英，他是一位看财奴，一年的用度，一文钱也不花，一切一切都用上赏的。

上赏的绸缎，（李莲英）他都叫官成衣做成衣服，剩下的尺头零碎一丝一缕也不肯扔了或给底下之人，他死时零料存了数箱，他秉性吝音可见一斑。可是，他平生除了沾皇家的天恩外，对于份外的贿赂是绝不敢受用的。他每月食钱粮银十四两，内务府开仓放米，他一季约得两千斗，他的收人较宫内其他太监多得顶了天。

当太监的最后一条门路是“跨衔”。外八处的差事清闲，平常日子没有多少事可做，经济来源又苦，故准许无着落的老太监在该处跨衔。这是两有益的勾当，某一个太监或年老、或力欠，只要通过某处总管，即可在某处跨衔，干落一份钱粮米。处理的其它利益，如恩加、口分、小米票等折合起来不足二两银子，交该处大师傅使用，有什么公差自有大师傅代为完结。故跨衔乃是最贫苦的太监的后路，据传皇家有不饿死太监之说也。

在我的经验来看，由光绪元年到宣统三年，太后宫有三十七年的兴盛历史。太后宫是阔太监的渊数，三两万银的富人此起彼仆，但掐指算算，有二十多户不待清亡，已然穷了。最富的李莲英可有百万之富，他是宣统三年死的。他住西苑门北夹道，临死之前把几十年来皇家所赏的珠宝造成册子，交还宫里。他的家族多至百口，房产、土地、银钱按人之辈数拉开均分了，这是我亲眼看见的。但十年以后，李氏子孙有沿街叫喊卖报的了。

我是个过来的人，为财着迷，当了太监。进宫后侍奉了慈禧、隆裕、端康三位老主人，她们都喜欢我，曾一帆风顺地发了点小财。我这笔小财从哪里来的呢?说也惭愧，随着人家上级吃点银毛(在内廷管财政的吃点儿回扣，外人都说是“吃银毛”)。有了钱后，我首先将先人的旧业复原，有地四百亩，养母教弟够了。养亲终了后，妹妹嫁、弟弟娶，提出钱来在村中做点公益之事，把家产分成四份，三个弟弟各分一份，我那一份给了已嫁的妹妹。把内人携至北京来住，乡间就没有我的事了。后来子侄大了，我请了专馆教他们读书，为筹措教育费之基础，以贱价购买了内务府带租的房产大小八所(我之财路始终没有离开坑皇上家)。待子侄等念书已有成就，士农工商各界均有，我认为自己的责任完毕了，想远离人尘，人深山修道。偏偏天不教我如意，进人民国后不惟太监失业，而且天灾人祸应时而出，我为太监们的生死问题四处奔走，联络同仁创立了恩济慈善保骨会。北京有太监庙二十余处，都受着当局的压迫，我因当了老道，故加人了北京道教会。一个失时的太监，爱出风头，所需要的是银钱。“七七事变”后，我办过难民收容所、贫民暖厂，又立了两处施诊所，我的产业已顶不住了，于是大小八所房子以贵价卖给了日本人，得准备票子一万四千元，较购进时长出了四分之三，然而我的养命之基一抖手已净了。幸而基本虽尽，尚能食我余德，我住在任何一个太监庙里，谁也不忍叫我冻着、饿着，故身为无产阶级，可以享中人之上的生活。眼看着眼前八个子侄、十二个孙子皆不类我那样无出息，我饱暖知足，有自得自乐之慨。

光绪在太后面前很是孺态，常告妃缤的状。他说:“皇爸爸，他们欺负我。”太后说:“谁敢欺负皇上。”光绪指后妃和溥说:“她、她、他。”太后说:“这还得了。”话音未落，帝已拳击溥?两下，转打皇后和瑾妃。皇太后急忙制止说:“皇帝别伤你手腕，我替你出气。”于是命太监掌刑，后、妃、溥?各责打二十竹杆。从此，太后、皇上母子慈孝复旧。

及至光绪三十四年十月二十日之前夕，光绪病重，李莲英暗里告诉皇后说:“万岁爷病已沉重，皇后何不去瀛台看视。”皇后说:“没有太后的旨意怎么敢去呢。”李莲英说;“老佛爷也病重，这是非常时候。”皇后因此到了瀛台，太监回话:“皇后驾到。”当时光绪病在床上，首领太监领进，光绪与皇后相见，涕泪交流。皇上命太监回避，有密旨两道:一杀袁世凯，二是特殊待遇李莲英。

光绪于十月二十日宾天，皇后亲为穿衣，皇帝死后照例要口含一珠。皇后命内殿总管尹义忠开库找珠子，其珠甚小，皇后欲用皇上冠上之珠。尹说:“没有旨意，怎敢拆下。”皇后怒视说:“这是什么时候，还说旨意。”于是将自己冠上的大明珠取下，纳人皇上口中。

太监养老义会由明代至今，由来久矣。凡为太监者，无贵贱皆苦人，所以有养老义会之设。清代太监养老组织有二:一是当和尚或当老道，一是加人养老义会。太监之有信念者，差不多皆在寺观中挂一和尚、道士名，积蓄资财，作老来归宿之准备。有志者联合同类多人，创建自主之庙观，开山传派，延长本门之香烟，结宗传代。故旧都寺庙，多与太监有关系。其纯粹养老者，庙亦有二:一在北平市北长街万寿兴隆寺，一在平西黑山护国寺。此二寺之庙规相同，住持皆由公推，凡人会者，须有人介绍。若人庙，尚须品性端正，纳人会费银二十两。三年后，准进庙食宿。死亡有棺，为作佛事，葬于公地，春秋祭扫。后死者送先死者，较亲族有过焉。

余办恩济慈善保骨会，前两庙皆归保骨会属管。余以太监日少，今非昔比，主张免费人庙。凡太监遵守庙规，不分老少，皆收容两寺养老。民初时，太监寺庙二十余座，无一不受官府压迫。余无特长，善忍耐，善说理，不惜私产，全用感化来保全。

升平署俗称南府，清初为吴应熊驸马府，位于皇城内之南长街路西。升平署分前后两署，为太监外衙门，与内廷之制度不同。前升平署，承应中和乐，掌内廷典礼作乐;后升平署，承应永庆升平，供奉御制戏剧。升平署归一总管管辖。其与内廷不同者，内廷太监虽有师徒，仅止于师徒之称，无师祖徒孙之阶;南府有师徒祖孙之关系，并有继承之权。内廷太监可能迁转处所，南府不准迁转他缺，因有技术艺业之专门也。内廷太监无论贵贱，食旗下之紫老米;南府无论贵贱，食白傣米(驸马府中一部分正棒)。