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地藏信仰的核心精神《地藏菩萨本愿经》告诉大家说，地藏菩萨虽然明明能够成佛，但偏偏不去成佛，要留下来救苦救难，一定要把众生全都度化成佛之后，自己才去成佛。这就是地藏信仰的核心精神，可以概括成十六个字：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”但地藏信仰之所以流行，绝不会因为这样一种高大上的纲领。《地藏菩萨本愿经》最主要的内容，其实是说大家称念地藏菩萨的名号或者供养地藏菩萨像能够得到怎样实实在在的好处。简单讲，一共有十大好处，分别是粮食丰收、家宅永安、死者升天、活人延年益寿、生活称心如意、没有水火之灾、钱财永远不缺、不做噩梦、随时有神贴身保护你。这还远远不是全部，地藏菩萨还向佛陀承诺，说今后只要有人在家里收藏这部《地藏菩萨本愿经》，供养地藏菩萨像，还能认真读经的话，自己就会日日夜夜亲自用神力来保护他。《地藏菩萨本愿经》影响最大的内容有两个：一是把地狱描写得极其恐怖，诸如用烧红的铁水去浇罪人的身体，在罪人的每个关节里都钉上铁钉，各种酷刑每秒不停，一直持续几万亿年；二是让人可以用自己的虔诚礼佛给亲人带来好处，比如使亲人做过的重大恶业不再引发恶报，还有更实际的，比如让重病的亲人痊愈过来。我们今天到处都能看到的所谓法事，所谓超度亡灵，理论依据主要都是从《地藏菩萨本愿经》来的。用地藏经与“四法印”对照地藏经中所谓超度亡灵，如果有一个亡灵可以超度的话，那就违背“诸行无常”和“诸法无我”了，如果念经供佛能收获那么多的世俗利益，那就违背“有漏皆苦”了。还有很重要的一点，如果你可以超度别人的亡灵，或者别人可以超度你的亡灵，那就意味着业力不再是“自作自受”了。佛教的基础纲领到了这里竟然天翻地覆了，但这个天翻地覆之后的教义实在太贴合世道人心，想不流行都难。我们已经从《法华经》里知道观音菩萨有求必应，但地藏菩萨的能力更强：只要你能在十斋日里，在佛菩萨像前读一遍《地藏菩萨本愿经》，那么在你东西南北一百由甸之内都不会发生任何灾难，你家里无论男女老幼，在现在、未来的千百年当中远离一切恶道。这里所谓十斋日，是指每个月里特定的十天，在这十天里，神会来到人间巡查。所谓由甸，是古印度的一种里程单位，一由甸大约合四十里。这就意味着，在十斋日里，只要有一个人认真读经供佛，那么以他为中心的四百万平方公里内都会无灾无难。四百万平方公里，这已经接近半个中国的国土面积了。所以，这是一个很容易得到检验的道理。我们很容易想到，如果真是这样的话，那岂不是意味着从地藏信仰问世以来，全国连一个十斋日读经的人都没有吗？我们还知道地藏信仰在日本也很流行，而日本的国土面积远没到四百万平方公里，但凡有一个日本人在十斋日认真读经，日本就不会有那么多地震了。既然这样，地藏经为什么要这么说呢？


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