一个大千世界是一尊佛的教化区域。人类世界所在的大千世界叫作“娑婆世界”，教主是释迦牟尼佛。娑婆，乃梵语音译，意为堪忍，即堪于忍受，指众生身处苦海而不自知，甚至以苦为乐而不愿出离。释迦牟尼佛化身千百亿，降生娑婆国土各个世间，只为引导众生破迷开悟、离苦得乐，直至成就圆满佛果，实现彻底觉悟，同归毗卢性海。本师释迦牟尼佛娑婆国土，五浊恶世，众生性情刚强难调，习恶之人众多，即使发了善心，须臾之间便又退失，如果遇到恶缘，恶念更是不断增长。纵然佛陀降世，亲口宣说妙法，仍有福薄慧浅之人狐疑不信，更有业障深重之人诋毁正法。尽管佛陀已经指明了涅槃彼岸的方向，给出了渡到彼岸的舟筏，可还是有许多众生迷惑颠倒，在无边苦海中头出头没。人身难得，佛法难闻。千万不要以为得遇佛法是件简单的事，如果往昔没有与佛结缘、没有种下善根，今世便难以得闻佛法。包括释迦牟尼佛在内的诸佛世尊因为普度众生同归佛道这一大事因缘而出现于世间，讲经说法，广兴教化。世间佛法既然依因缘和合而生，自然也会随因缘消散而灭。阿弥陀佛释迦牟尼佛的法运为一万两千年，共分为正法、像法、末法三个时期。正法一千年（另有说法为五百年）、像法一千年、末法一万年。佛陀在《法灭尽经》上说末法时期，《楞严经》《般舟三昧经》先行灭去，三藏十二部教典随后灭去，而且不再出现，不见文字。佛陀以慈悲哀悯众生之心，独留《无量寿经》在世流通一百年，只要众生信受奉行，也可得度。等《无量寿经》也灭掉之后，还有“南无阿弥陀佛”六字佛号存世，最后只剩“阿弥陀佛”四字佛号，若有众生一心念佛，尚可得到度脱。等到“阿弥陀佛”四字佛号也不存于世间了，佛法便彻底灭尽，世间将进入极其漫长的没有佛法的时期，众生若想到达涅槃彼岸，却没有了舟筏，终究难以得渡。而再想得遇佛法，只有等弥勒菩萨降世成佛了。大愿地藏王菩萨释迦牟尼佛真是慈悲至极，为了不让末法时节的众生沉沦受苦，而将其入灭后至弥勒佛降世前这段时间度化众生的重任交给了地藏王菩萨，并嘱咐地藏王菩萨不要让这些众生堕入恶道中哪怕一日一夜，更不能堕入千万亿劫无有出期的无间地狱。地藏王菩萨表示将谨遵佛陀嘱托，请佛陀不要忧虑。非凡以为，释迦牟尼佛将弥勒佛降世前度化娑婆众生的重任交给地藏王菩萨，可以理解为明确了地藏王菩萨在两佛交接班的空档期代理娑婆世界教主的身份。佛教菩萨众多，释迦牟尼佛为什么会选择地藏王菩萨作为娑婆世界的代理教主呢？大愿地藏王菩萨地藏王菩萨在我国四大菩萨中以“大愿”著称，曾发下“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的弘誓大愿。《地藏经》中坚牢地神向佛陀禀告说：“世尊，是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。”由此可见，地藏王菩萨在诸菩萨中所发誓愿最为弘深。《地藏经》要度化六道一切众生，尤其是最为刚强难调的地狱众生，光有“大愿”是不够的，还得有各种高超的本事。释迦牟尼佛在《地藏经》上说：“地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议。正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。”由此可见，地藏王菩萨不可思议之事无量无边，佛陀宣说其中最为重要的四点作为例证。地藏王菩萨不仅大愿不可思议，其神力、慈悲、智慧、辩才亦不可思议。正因如此，佛陀才对地藏王菩萨委以重任。大愿地藏王菩萨南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！作者：袭非凡（非凡之音）深入经藏，演畅法音，匡扶世道净人心。（本文系原创首发，图片来源于网络）


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