《认识佛教》

悟显法师☆集解编著

世界上有很多书，有中文有外文，有政治、经济、文化、自然……等等。各种种类的书籍，却没有一本可以让众生了生死、脱轮回。佛教是佛陀的教育、是教学，是令人觉悟的教育。

目　录

释教三字经

前言

法界

释迦佛生

结集三藏

大法东来

十宗

成实宗

俱舍宗

禅宗

律宗

天台宗

释教三字经

明　聚云吹万广真禅师　著 　　

上篇链接：

古来称天亲菩萨为千部论主。

以下是他从小乘论师转为修学大乘的因缘。

天亲菩萨梵名婆薮盘豆，是佛灭后九百年后，公元五世纪初，出生于北印度健陀罗国的富娄沙富罗城，婆罗门种族之家。

他父亲是国师，兄弟共有三人，哥哥名叫「无着」，弟弟名叫「师子觉」。

他哥哥是菩萨根性的人，于小乘教的「说一切有部」出家，修定得离欲，数次乘神通往兜率多天就学于弥勒菩萨，悟得大乘空观，故名「无着」，并悉皆通达大乘经义，造大乘经论，解释佛所说的一切大乘教。

他弟弟「师子觉」亦于「说一切有部」出家，得阿罗汉果。

天亲菩萨也在「说一切有部」出家，博学多闻，戒行清高，造《阿毗达磨俱舍论》三十卷，深受当时新日王及王母尊信，请世亲留住在都城阿緰阇国，受其供养。

天亲菩萨妙解小乘，执小乘为是，不信大乘，总说：摩诃衍非佛所说，也就是现在坊间所传的「大乘非佛说」的始祖。

无着菩萨既见自己这弟弟聪明过人，怕他造论毁谤大乘佛法，将来果报严重。所以就想了一个方法救天亲菩萨。

无着菩萨派遣使者前往通报天亲菩萨说：「我现在病得很严重，你赶快来。」

天亲菩萨马上跟使者回到本国与哥哥相见，询问为何生病。

无着菩萨答：「我现在心中有重病，是因为你而生的。」

天亲菩萨又问：「怎么回事呢？」

无着菩萨说：「因为你不信大乘，总是生毁谤，以此恶业将来必永堕恶道，我现在发愁，怕你受报。」

天亲菩萨知道无着菩萨不是普通人，因此听闻后深感惊讶恐惧，马上请哥哥为自己解说大乘佛法，无着菩萨马上为他略为解说大乘要义。

天亲菩萨聪明又有善根，马上就悟知道大乘佛法的义理超过小乘法；于是跟他哥哥遍学大乘法义。

后来尽得通达大乘，悉与理相应，无有违背。

才确认小乘是不圆满的，而大乘法是究竟的；若没有大乘法，则没有三乘道果。自己过去毁谤大乘，不生信乐，害怕此罪业必入恶道；深自内咎责难自己，想要忏悔先前过失。

于是前往到他哥哥住所，陈述他之前的愚痴迷惑，所造过失，如今想要忏悔，不知道何种方法才得以免罪，他说：「我过去用这舌头毁谤大乘佛法，如今应当割舌头以谢此罪。」

无着菩萨说：「即使你割下千条舌头也无法灭除这罪业；你如果真想消灭这罪，应当善巧方便赎罪：你的舌头之前毁谤大乘法，现在应当以此舌头善巧解说大乘。」

无着菩萨过世后，天亲菩萨才造大乘论，解释诸大乘经典。

像《华严经》、《涅盘经》、《法华经》、《般若经》、《维摩经》、《胜鬘经》等多部经。

他还造了：《唯识论》、《摄大乘论释》、《佛性论》、等诸大乘论，都是天亲菩萨所造。

凡是天亲菩萨所造的，都是文义精妙，有见闻者无不信求，所以天竺以及其余边土，学大、小乘的人，都以天亲菩萨所造论为学本，异部及外道论师只要听闻天亲菩萨的名字，没有不敬畏屈服。他八十岁于阿緰阇国入灭。

天亲菩萨造《唯识二十颂》、《唯识三十颂》等，继无着菩萨之后而为法相宗的柱石。

而《俱舍论》的教理，在陈朝到唐朝的一段时期，很受到学佛者崇拜，因而成了一宗。

以上等于是俱舍宗的历史。

它最兴盛的时期，也只在六朝之末的「陈」朝到李氏天下的「唐」朝。

底下继续：十宗3（下周日连载）

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