俗话常说“三教九流”，“八大江湖”，“五花八门”，“老九门”，今天小付总结摘抄有关内容，供我们学习交流记忆。

三教

三教指三大传统宗教——儒教、佛教（释教）、道教。

儒教

儒教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。以“仁”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为终极目标。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟印度佛教、中国道教并称为三教。“儒教是中华民族土生土长的宗教”，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。

“儒教是中华民族特有的传统宗教，历代王朝都以儒教为国教，孔子为教主。……儒教利用政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割，相得益彰。”

佛教（释教）

释教是世界三大宗教之一，指东汉时由印度传入我国的佛教。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照释迦牟尼所悟到的修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼。

道教

道教是产生于中国的传统宗教,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符箓、禁咒等综合文化产物。道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以诸多方术为修炼途径，以得道成仙、长生不老、与道合一为终极目标，相信修道者能够幸福快乐、长生久视。

九流

所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。

至于上中下九流之说，则是源于《七略》。此中将天下学说分为九流十家。

在《七略》分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。九流十家，是九流以外加上小说家。

之所以以‘流’来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然规律的同时，依然展现自己的意志思想。而小说家，却往往要以迎合读者为首。

三教九流五行八作

“三教”指的是中国儒、佛、道三大教派

“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

（1）上九流

俗语：一流佛祖，二流仙，三流皇上，四流官，五流阁老，六宰相，七进（进士），八举（举人），九解元。

（2）中九流

俗语：一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。

具体指：

举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼

秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴

举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋

（3）下九流

俗语：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

具体指：

师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼

高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓

打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手

巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖

五行：车行、船行、店铺行、脚行、衙役行。

八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。

那么“八大江湖”指的是哪“八大江湖”呢？八大江湖之说源自于江湖八大门,殊不知在“三教九流”之外尚有江湖“八门”的传说，各朝代野史甚至正史之中多有能人异士的记载，这些能人异士多是“八门”的门人。“八门”可在山野之外，可在庙堂之中，身份通常难被人知晓，神龙见首不见尾，各门甚至到今天都尚有门人传承。

很多朋友都知道江湖生意的“明八门”：金皮彩挂平团调柳。

金是相面算卦八字命理等占卜生意，皮是卖假药的，也叫“挑汉儿的”，彩是变戏法的，挂是和武术有关的行当，比如武师，镖师，卖大力丸的，卖艺的，等等。平是评书，团是相声，相声过去也叫“团春”的，调是指那些看花柳病兼卖大烟的野大夫，柳是曲艺、戏曲行当。这些知识，网上所在多有，不用多说，只介绍一下挂行。挂行又分支、拉、戳、点四门。给有钱人当保镖，看家护院的教师爷，这叫“支点”；走镖护镖闯荡江湖，这叫“拉点”，也叫“走线儿的”；开武馆收徒弟，吃徒弟的孝敬，这叫戳点，也叫戳行；点行是走江湖卖艺的，又分“清挂子”和“挑将汉”，清挂子是单纯打把式卖艺，挑将汉则是卖艺之外兼卖野药，大力丸，虎骨酒，狗皮膏之类的。挂行之中，武艺高强，真有本领的叫“尖点”，没本事、只凭吹牛的叫“腥点”，也叫“里腥点”。

明八门之外，还有暗八门：蜂、麻、燕、雀、花、兰、葛、荣。

暗八门与明八门相对，这是因为明八门中虽然不可避免地有欺诈和欺骗成分，但总体说来在当时属于合法的行为，官府并不干涉，可以公开营业，同时，明八门在江湖中属于比较光明正大的行为，从业者多带几分侠气，在江湖中较能赢得尊重；相比之下，暗八门则在当时就属于违法行为，身份不可公开，官府发现也要严查追究，同时，暗八门的行径，或多或少都在一定程度上违悖江湖道德，江湖好汉们也不齿与之为伍。当然，这只是总体而言，暗八门中一样有侠义之士，一样有热心肠的好人，这样的人也可以获得四方的景仰，扬名立万。郭德纲有一段单口就叫《蜂麻燕雀》，说的是暗八门的前四门，听过的朋友都会了解，所以这四门我们说得简略些：

蜂，指的是那种有组织的多人骗子集团，这样的集体会有一个“安座子”（总揽全局，管理整个团队，相当于今日的CEO）的“老爷子”，整个团队是围绕着这个“老爷子”有系统地组织起来的。这样的骗子集团，行骗的对象多是豪宅大户，乃至官宦人家，行骗的数额很大，干一票足够吃好几年的。

麻：指的是单枪匹马的骗子手，多装扮成和尚、道士、隐逸高人，单枪匹马骗取有钱人家的钱财。

燕：指的是女性或者利用女色行骗的行为，行骗者多为年轻貌美的女性，有的是一个人，有的还有帮手，有扮成姊妹行骗的，有扮成母女行骗的，不一而足，十分为人所痛恨。但这样的行为有“成奸不为骗”的说法，一旦被骗对象与行骗的女性发生了性关系，那整个行为就不再为骗，官府可以追查，但如果受害人请求江湖朋友援手，这是不能管的。管了反而坏了规矩，这叫“胳膊肘朝外拐”。

雀：指的是专业的犯罪团伙，往往是一个家庭的整个成员，长期在某个地区或者某个领域行骗。行骗的规模有大小，但多是大骗子。这一门的骗子比较凶狠，蜂、麻、燕三门的骗子是严禁杀人的，这一门的骗子却常常谋财害命，杀人灭口。所以雀门也叫“缺门”，意即“缺德门”。

花兰葛荣四门，据说是出于一门，所以都带草字头。这四门，是江湖中最黑暗、最凶险的买卖，类似今日概念中的黑社会。很多人以为江湖就是黑社会，其实不然。从事金皮彩挂之类行当的人，虽然人在江湖，却依然是合法的买卖（自然是指在当时而言，今天这些行为都是违法的），与花兰葛荣四门的人很少有交往。与这四门的人交往深厚的，多是武艺高强、阅历丰富、身怀绝技的江湖好汉。过去行走四方的好汉，遇到身边有神情诡异的不速之客，或者在偏僻之处遇到了打劫的强盗，都要先说一句口诀：“西北悬天一枝花，天下绿林是一家”。这句话的意思有两层，一是表明自己的江湖身份，请求对方高抬贵手；二是暗示对方，自己也是老江湖，并不好惹。按规矩，如果是花兰葛荣四门的人，听到这句话，可以谋财，但不可以害命，而且要“谋财以礼不以力”，不能动武，只能说“光棍日子短了手，朋友帮忙给口饭吃”之类的话，以礼相求。这四门之外的人，听到这句话，也会知道对方也不可小觑，知难而退。至于听不懂这句的人，多是那种拦路打闷棍的小毛贼，就不在江湖好汉的话下了。介绍一下这四门：

花：指的是耍钱的职业赌徒，传以在赌钱谋生，要有师傅，有传授，会“使腥儿”——就是香港人说的“出千”。香港电影《赌王》之类的，所刻画的人物就属于“花家门的”，自然，夸张得不成样子了。过去这类职业赌徒常兼职做强盗，也经常贩卖烟土，多有武艺在身，十分凶悍。

兰：指的是绿林响马，响马和土匪略有不同。一群穷人聚啸山林就是土匪；绿林响马则必须有师傅，有传授，有武艺，还要有江湖经验和知识。用现在的话说，“职业化”的程度比土匪要高一些，这叫“兰家门的”。

荣：指的是小偷，过去小偷自称“荣行”或“老荣家的”。能够自称荣家门的不能是偷鸡摸狗的小贼，得是独来独往的大偷，又叫“高买”。

葛：花、兰、荣三门之外，凭借武功从事非法营生的，统称为“葛”，也叫“吃葛念的”。过去的江湖杀手、打手，打家劫舍的独行强盗，乃至挑将汉的，都可以归入葛家门。

江湖八门可分内八门和外八门

内八门分别是：“惊、疲、飘、册、风、火、爵、要”八门。

外八门叫法很多，通常是：“盗、蛊、销、凤、千、巫、戏、杀”八门。

其中内八门又分上四门和下四门。上四门是指：惊门，疲门，风门，火门。

下四门是指：飘门，册门，爵门，要门。

惊门

惊门是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。惊门弟子拜二祖四师：二祖是指演先天卦的伏羲和演后天卦的周文王。四师则是指：马前课诸葛亮，推背图袁天罡和李淳风，还有烧饼歌刘伯温。而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生也自称惊门传人，但是相较古惊门演化天地变化、望气断脉、扶龙定鼎的本事，现在的惊门大概也就只剩下一点察言观色看人的眼力活了。但万千杂草之中总有梁木，也说不定街边的某位貌不惊人的算命先生还续写着惊门的传奇。

疲门

疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。疲门分内外，外疲跟多是些骗子，卖假药的，专治绝症的，卖祖传秘方的，包治百病的这些都是外疲的骗子。外疲门专治得了重病或绝症的病人，正规的医生看不好，家属只好求助外疲门，结果通常是病人病没治好，人也死了，钱也被疲门弟子给掏干净了——病人死后，病人的老婆孩子也都没钱过日子了。所以，谁遇上疲门弟子，谁就要脱层皮（疲），这也是疲门“疲”字由来的一种说法。内疲则是指有真本事的疲门弟子——他们并不是骗子，也曾是堂堂正正给人看病的医生。但是由于某些原因，比如遭人陷害、医疗事故等，他们没办法再坐堂，所以就只好在江湖上飘着，靠着医术四处救人为生，碰到内疲门人是非常幸运的，他们通常有精湛的医术，或者秘书偏方，同时又有医者仁心，很多穷人身患重病却没钱医治，只有遇到内疲门人才有一线生机。

飘门

讲究的是云游求学之道。飘门的祖师爷是孔子孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，甚至烟花妓女，都自称飘门中人。

册门

讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至今日江湖术，捣腾真假古董的，卖春宫的，经营字画的，都自称册门中人，甚至还包括盗墓的。

风门

风门的风，指的就是风水，风门弟子，就是风水先生、阴阳宅地师一类人。风门的祖师爷据说是郭璞。风门弟子，研究的是天下地理山川，地气灵枢。看阳宅，看阴宅，或是风水寻龙术，这些都是风门中人的本事。现今社会人们对于风水依然有着执着的追求，以前走街串巷的风门弟子，如今已经是小到市井百姓大到达官显贵的座上宾。很多贪官都暗地里奉养着风门弟子，以保住自己的气运。不过现在的风门弟子还有先祖几分本事就另当别论了。

火门

讲究的是各种养生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等。炼丹术、炼金术、房中术都是火门。火门也有内火外火之分——古代江湖上能遇见的大多是外火门，外火门就是文、武火和采补派这些骗人的勾当。内火门人踪迹难寻，都些是真正懂火门丹诀的修行人。外火里面的文火主要是靠卖一些罕见的药物来赚钱——比如说大补药，壮阳药，春药，哈哈散，甚至福寿膏，芙蓉膏，这些文火都卖。“文火”卖大力丸，而武火则是专骗有钱人，假扮成道士或高人，传授他们气功，骗他们的钱。相信“气功大师”王林，大家肯定都有所耳闻，其实用的也不过是“武火”的基本伎俩，却骗得很多名人政要都上了当。“武火”最赚钱的就是向有钱人传授房中术。想学房中术的人，有的是纯好色，有的则是想通过行房来养生。但最多的，还是想通过房中术来生个儿子。因为很多火门的骗子，都宣扬如果用火门房中术的行房技巧行房的话，包管能生儿子！现在，你在电线杆子上，或者网上还是经常可以看到一些包生儿子的‘秘方’，需要花钱去买。这些骗术的源头，就是出自江湖外火门。

爵门

讲究的是为官之道。传说爵门的祖师爷是鬼谷先生，经典是《鬼谷子》与《战国策》，鬼谷先生有两个很有名的弟子苏秦和张仪，传统爵门讲的其实是纵横术。自近代以来，买官卖官的把戏，包括以官方机构的名义诈骗等等，也算是爵门的江湖术。

要门

讲究的是落魄之道。这一门的学问十分深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下拓，其究竟已不可考。近代以来，打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下蒙汗药的，都可算要门中人。

由此看来，江湖八大门包罗万象，讲的就是人世间做事的手段与道理。而江湖术本身没有什么善恶好坏，就是各种手段，但是江湖中人良莠不齐。而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖把戏了，归于“走江湖”的狭义之中。古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。里指的是手段，类似生意经，揣摩人的心理运用何种方法才能达到目的；尖指的是真本领、真正的功夫与追求的大道。比如疲门讲行医，“里”指的就是怎么故弄玄虚能忽悠人，而“尖”指的是真正的医道修为。在世间行事，这“里”与“尖”二字不可偏废，否则就算你有真本事也未必有人肯买帐，古往今来天底下怀才不遇人多的是。俗话说“尖中里，了不起，里中尖，赛神仙”，讲的就是这个道理。但是近代以来走江湖的术士艺人，更多的是研究坑蒙拐骗的手段，大多沦为下九流了。其实江湖术本身是一门大学问，如果善用此中之道，足以行走天下。“要门”是江湖八大门的最后一门，从字面理解就是要饭行乞的意思，讲究的是落魄之道。这一门的学问深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？是八大门中最难学透的。过去很多江湖人，落难之时多少都会使用要门手法，沿途筹集盘缠回家。但从江湖术的角度，它真正的诀窍在于如何面对这世上的善意与恶意，以及如何使用自己的善意与恶意，秘诀的精髓也是历代要门的规矩，只有很简单的两句话，总共十个字一一取舍善与人，无仇不恶索。要饭的，必须要对方能做出表达善心的行为，才能要得着，这实际上就是利用世人的善意，无论对方行善出于什么目的，为了面子、身份、他人的赞扬或发自内心的怜悯。在通常情况下，要门中人必须要让对方行善得善，给他实现目的应有的满足，这一点非常重要！比如某一家人施舍一碗饭，只要不是故意给馊的不能吃，哪怕是冷、很不好吃，要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。哪怕出门偷偷倒了别给人看见，再去下一家要，这是古代要门的规矩。为什么要有这样的讲究？假若世人行善不能得善，反而把自己搞的很难堪，久而久之，谁还愿意再施舍，也封死了其它人得到帮助的可能。还举上面的例子，假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨，他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的，要留余地让他能够得到需要的帮助。这就是“善要”。那什么是“恶索”呢？XX在广州火车站借手机给那个自称落难的小姑娘打电话，结果手机却被骗走了，这就是典型的“恶索”。它在利用一个人善良的行为，却让对方收获的是伤害。其实这种事情害伤的不仅仅是XX，假如发生的多了，有一个真正需要帮助的人，可能同样的场合就根本得不到他人善意的帮助了。这种行为不仅伤害了世间行善者，也伤害了所有真正落难需要帮助的人。他们可能掌握一些江湖要门术的门道，如此设局行骗，正因为是这样，对江湖术诀窍理解更深的高手，才会在心中骂这些人为“杂碎”。除非是有仇，想报复或教训某人，否则要门中人不能恶索。现代社会广义的要门术运用可不仅指要饭，搞慈善基金会也是其中的一种，是相当有社会地位、风光体面的事业了。但无论使用什么门槛，也要注意不能有恶索的嫌疑，不能让人被逼无奈去捐款回头心中老大的怨恨，有些事情可以倡导、可以引诱，但不能恶索。

外八门的概念：

所谓的江湖外八行，共分为金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水8种偏门行业。8个行当有个合称，叫作“五行三家”，金点为算命一行，响马为拦路抢劫一行，倒斗为盗墓一行，走山为骗术，领火为蛊术，采水为官妓。看似只有8个行当，但实际上，这8门几乎囊括了江湖上所有的偏门，从古至今的江湖流派，几乎都与其脱不了干系。（盗门三只手，千门两颗心，兰花情全假，红门手非真）

1.盗门

在外八行中，最大也一直鼎盛不衰的自然就是盗门了，天下很多没有本钱的买卖都可归类于盗门之中。无论是走千家过百户的飞贼土鼠，还是占据一方、拉竿立旗的响马流寇。甚至包括荒郊野岭挖坟掘墓的摸金校尉，这些都算是盗门之人。

2.千门

而外八行里最神秘的则是千门，故老相传，千门乃是推演八卦的祖师伏羲氏所立，创下虔门三技的伏羲，本以救苦度世为目的，却被人们变成了尔虞我诈的手段。千也可以称之为骗，有“串骗”“色骗”“诈骗”“拐骗”“诱骗”“奸骗”“装骗”“相骗”等等不一而足。在半个多世纪前的大上海滩，骗术最为盛行，很多初到那里的人，往往被人卖了还帮人数钱，造就了一个畸形的繁华社会。

3.兰花门(又叫红花门、凤门、娼门)

兰花门是江湖外八门之一，也就是我们通常所理解的妓女，这些女子都靠卖色为生，虽然在江湖百千行当中是最为人所唾弃的一行，同时也是最不可缺少的一行。卖色这个行当，历史久远得可以追溯到母系社会，但无论以前的朝廷还是现代的政府怎么打压，无论世人怎么评价，兰花一门的产业一直是长盛不衰。

4.索命门

至于最后一个还留存于江湖的门派，则是和普通人的生活有些遥远，但它却是最为血腥，到目前为止也最为国际化的索命门。索命门的创始人是专诸、要离，这两位比荆轲还要早的著名刺客，千百年来被索命一脉尊崇为祖师。但索命一门以前可不是金钱换命的理念，无论是专诸、要离、荆轲，还是无名、百韧，这些历史上有名的刺客，无不本着为民、为天下的信念，去做他那明知“壮士一去兮不复还”的伟大事业。

5.红手绢、神调门、机关门、相术

除了千门、盗门之外，像是以演戏法为生的红手绢，装神弄鬼的神调门，木牛流马的机关门，都已经逐渐没落下去了。但是风水、相术这门手艺却是在海外华人界繁荣昌盛。

五花八门：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。现比喻变化多端或花样繁多。出自《虞初新志·孙嘉淦南游记》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”

“五花八门”有时候也解释为古代战术中的阵势：“五花”是五行阵，“八门”则是“八门阵”，也称八卦阵，按照八卦的次第列为阵势，八八可变成六十四卦，常使对方军队陷入迷离莫测之中。

五行系指木、火、土、金、水。加之五行又代表青、赤、黄、白、黑五种颜色，它们混合在一起还可以变成多种颜色，能够使人眼花缭乱。

除了阵法之外，在古代，“五花八门”也被具体指定为几种特定的行业：

五花：

金菊花,卖茶的女子;

水仙花,酒楼上的歌女;

火棘花,玩杂耍的艺人;

土牛花,挑夫;

木棉花,上街为人治病的郎中。

八门：

所谓“八门”是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人，即：金、皮、彩、挂、横、兰、荣、葛。

一门金（一说巾）——“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周儿等等。

二门皮——“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的不同，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等等。

三门彩——“彩”是彩立子。凡是变戏法的，皆称为“彩立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。

四门挂——在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。

五门横——劫道、行窃之人。大到各类山贼马匪，小到市井中偷摸抢劫。

六门兰——说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。

七门荣——搭篷扎纸的。扎纸，又称纸扎、糊纸、彩糊，融汇剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体。家里办丧时购置烧给死者。清末也一说为卖鸦片毒品的。

八门葛——唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。

从以上的解释来看，五花八门更多是指清朝时期的各种职业。

“五花”、“八门”一度被用来代指“士农工商”等主流职业外的市井底层职业从业者，这些职业从事者多被社会所轻视，所以五花八门也就有了贬义。如今，它已成为常用的中性词。

老九门分上三门，平三门和下三门。

上三门：张启山（张大佛爷），二月红（陈皮阿四的师傅），半截李。

上三门为官，军爷戏子拐杖仙，都是家道殷实的老家族，而且正式的身份大体已经漂白，有着门面上的正当买卖，而且在官面上势力庞大，倒斗主要靠自己的伙计。上三门的三位老当家，都是赫赫有名的老瓢把子，当时道上说一不二的人物。说他们是土夫子，可能有点屈就，因为当时他们家族的势力已经类似于小军阀。

平三门：陈皮阿四，吴老狗（主角吴邪的爷爷），黑背老六。

如果说上三门的传说大部分都是英名、美名或者是市井八卦，平三门的传说大部分就是恶名了。平三门为贼，阎罗浪子笑面佛，是夹喇嘛的主力，都是些孤胆英雄，手下最多几个徒弟，整天在山里走的就是这些人，这些人都比较年轻，而且贪欲很重，杀人掠货什么都干，名声是靠拼杀出来的，所以也没什么顾虑。

下三门：霍仙姑（霍秀秀的奶奶），齐铁嘴，解九爷（解雨臣的爷爷）。

下三门为商，美人算子棋通天，是故事比较少的一门，都是已经往古董商靠的商人，主要以倒卖为主，虽然功夫不弱但是不太自己活动。下三门和平三门的来往关系密切（比如吴家跟解家就是姻亲），而上三门和下三门，因为无利益瓜葛往来相对少。

张启山：老九门的大当家，人称张大佛爷。是上代张起灵（张瑞桐）的孙子，与普通人混血的张家后人。属于被本家逐出的一个小家族，从东北南迁至长沙。张启山参加过近代革命，是开国元勋之一，但用的不是真名。解放后对九门进行过一次彻底大清洗，目的是为了保护一个无法现世的秘密。（注：张家族长都叫张起灵，张启山祖父是上代张起灵，原名张瑞桐。末代张起灵为我们所知的闷油瓶"小哥"）

二月红：（陈皮阿四的师傅），长沙花鼓戏班子的名旦角，用戏台上的功夫盗起墓来如行云流水。妻子是个卖阳春面摊子家的女儿，平淡无奇（吴邪原话），而二月红是个标准美男子，风流多金。妻子早逝，给他留下三个儿子。他终生未再娶，死后在解雨臣的主持下将其与妻子合葬。

半截李：姓李，九门排行第三，真名未知。一次盗墓时被同伴打断腿封在了古墓里，侥幸逃出后只剩了半条命，从此心狠手辣，极为多疑。与解九爷、吴五爷关系比较好。深爱着守寡的嫂子，后来嫂子给他生了个儿子，出生时差点被产婆不小心摔到地上，五爷放狗及时接住才保下孩子性命。

陈皮阿四：据称是九门中最无人性的一个，曾经为了倒一个斗杀光了一个村子的人。少年时做过二月红的徒弟，对二月红和夫人敬如父母，十分喜欢二夫人。夫人去世后他性情大变，因为心狠手辣被二月红下令永远不得再进门。每到夫人祭日他依然会带上夫人爱吃的螃蟹，在二月红门前祭拜。吴邪遇上他的时候，他已经是九十岁高龄的老人了。

吴老狗：老九门的五爷，吴邪的爷爷。长沙吴家的第一代，本有两个哥哥，最后活下来并留下子孙的只有他一个。他在江湖上闯出名号的时候还年轻，为人慷慨和善，又爱结交朋友，人缘极好。九门被洗涤时他得到风声逃过一劫，去松花江畔找到张启山，在张启山建议下去了杭州，之后经解九爷介绍娶了解家表小姐，做了上门女婿，有三个儿子。五爷好狗，身边养有一只三寸丁，解放后第一批军用犬培育机构，就是在他分布于各地的狗场建立起来的。

黑背老六：一个孤独的刀客，终生与刀为伴，九门唯一一个打手出身的人。有个与他相好的青楼女叫白姨，年纪大了被卖往南洋做苦工，黑背老六冒着风雪千里独行把她背了回来，一步一个脚印，这女人后半辈子就死心塌地跟了他。黑背老六活到解放后，十年浩劫中与红卫兵发生冲突被打死。他的一生，是典型旧社会的悲剧人物。

霍仙姑：人称七姑娘，霍秀秀的奶奶。霍仙姑相貌头脑身手俱佳，气场干净，气质宛如仙女一般出尘。年轻时爱吴邪爷爷爱到不行，吴邪爷爷结婚生子后便嫁去了京城，成了新政府的高官夫人。霍家是罕见的女性家族，历代当家的都是女性，女儿外嫁后生的女孩也都跟着姓霍。后来死在张家古楼中，被吴邪带回了头颅证实死讯。

齐铁嘴：擅长问算卜卦，而且奇准。盘口虽小，很多人为求卦去他铺子里买古董，生意一直不错。有个儿子叫齐羽，当年文锦考古队的一员。吴邪从小习字的字帖就是齐羽写的，两人的笔迹几乎一模一样，吴邪自己都分辨不出。吴家有意识的把关于齐羽的一些事灌输给吴邪，为了牵制幕后敌人的注意力，让人误以为齐羽还活着。吴邪在懵懂时也曾怀疑过自己到底是谁。

解九爷：解连环的父亲，解雨臣的爷爷。解九爷在日本留过学，工于心计，老九门解体时，与张启山代表的官方势力暗斗了很多年，最后逃到杭州被吴邪爷爷保护下来，把他们随身携带的一个重大秘密，掩埋到了吴三省新宅子的地基之下、一个隐秘的南宋皇陵内。解连环和吴三省是表兄弟，相貌有些相似，多年来共用同一身份，吴邪的三叔实际上是两个人。解雨臣也在幕后支持吴家生意，吴家后来的发展其实是两家共同作用的结果。