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~浅谈《四大菩萨》~「诸佛累劫菩萨行，累积福慧渡众生，名以召德无不尽，称念礼佛效修行。」诸佛菩萨之圣号，即代表该尊佛菩萨之誓愿及德行也!古德有云：「名以召德，德无不尽。」故十方诸佛菩萨，功德不可思议，世众有缘，效佛修行，礼拜恭敬，植入心识，可罪灭福生啊!以下是四大菩萨，《大智文殊菩萨》，《大行的普贤菩萨》，《大悲的观音菩萨》，《大愿的地藏菩萨》。※文殊又称文殊师利、曼殊师利，译作妙德或妙吉祥。在过去久远劫以前，有宝藏如来出世的时候，有称作无诤念王(是弥陀如来的因地之名)的转轮王，其王有七室儿子，第一名观音，第二名势至，第三名文殊，此子修菩萨之大愿行。弥勒菩萨对善财说：「文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有，其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。」「文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。」文殊菩萨曾为七佛之师：一、毗婆尸佛，二、尸弃佛，三、毗舍浮佛，四、拘留孙佛，五、拘那含牟尼佛，六、迦叶佛七、释迦牟尼佛。文殊菩萨早已成佛，号龙种上尊王佛，来辅助释迦牟尼渡化众生，其辩才智慧第一，善说大乘教理，启发声闻乘发阿耨菩提心，这是文殊大士的「智慧」代表了菩萨。还有、出生之时，有十大吉祥瑞兆：一、天降甘露，二、地涌七珍，三、仓变金粟，四、庭生莲花，五、光明满室，六、鷄生凤子，七、马产祥麟，八、牛生白犊，九、猪诞龙豚，十、六牙象现。菩萨是从母亲右脇而生，身现紫金色，堕地即能言，如童天子，更有七宝盖而随其上。文殊生来具三十二相，八十种好，与佛相同。※普贤菩萨，梵语是必输跋陀，普贤是译名，「普」是修养德行圆满无缺，「贤」是柔顺善调，备具众德，故以为名。依法华经，大士曾发誓说：「我发愿必胜诸菩萨」。普贤十大愿王：一者：礼敬诸佛;二者：称讚如来;三者：广修供养;四者：忏悔业障;五者：随喜功德;六者：请转法轮;七者：请佛住世;八者：常随佛学;九者：恆顺众生;十者：普皆迴向。且此十大愿永无止息，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，而十大愿王，无有穷尽。故宝藏佛说：「今为汝命名普贤」，所以，普贤是「行持」的代表菩萨。※观音菩萨，梵语是阿缚罗枳多伊伐罗，又叫阿利耶婆娄去帝缚罗耶，译作观世音，或观自在，这是闻世间差别的音声而思惟，观照以证圆通。又观察一切众生的音声以济度，故叫观世音。且其自观观他，自在无碍，所以又名观自在。观音菩萨于无量劫前，早已成佛，号「正法明如来」，因大悲大愿力故，常行菩萨道，往来六道化渡众生。「三十二应遍麈刹，百千万劫化阎浮，千处有求千处应，苦诲常作度人舟。」「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。」大梵天王向观音菩萨叩问，此大悲咒之真实义？观音菩萨开示：「大悲咒者，即大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是，当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。」*菩萨之开示，持唸大悲咒，要心持大悲心，大悲行。大慈能与众生乐，大悲智拔众生苦，拔苦与乐，利他无我，平等卑下，心咒一体运转，悲智双修菩提心，必能持咒有所感应啊!普门品说：「具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。」这是「慈悲」代表了菩萨。※地藏菩萨音译为「乞叉底蘖婆」，因其「安忍不动如大地，静虑深密如袐藏。」而得名。地藏菩萨因发下大愿云：「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。」地藏菩萨，成为幽冥教主。菩萨是由释尊灭后到弥勒佛出世的时间裡，化导无佛世界的众生。衪受释尊的咐嘱，去普度六道的众生，曾发大誓愿在无佛之世，引导五浊之世的迷界众生。地藏本愿经云：「是地藏菩萨摩诃萨，较诸菩萨誓愿深重，此菩萨于阎浮提有大因缘。」经中更说明他济度的方法是：「女人生产，身根具足，众病疾除，寿命延长，聪明智慧，财宝盈溢，众人爱敬，穀未成熟，神明加护」。总之，举出诸大菩萨的十福，专施与人生的幸福，与佛道的圆成，是以「誓愿」代表了菩萨。以上四大菩萨，都流露出智慧、行持、慈悲、誓愿。文殊菩萨乘狮子游行四方，其行持之德行，能应乎众缘，无有可逆之力，甚至小儿亦能怀忆。普贤菩萨驾骑象王，其慈悲之德，能于泥垢中援清淨之法。观音菩萨坐莲花，有前二位菩萨进转活动之力。地藏菩萨常持锡杖，在形相上有六观音、六地藏的分别，论及誓愿，并无大差别。我们感恩上天，感恩四大菩萨的悲心愿力，常佛光普照有缘之人，我们要虔诚礼敬四大菩萨，最重要是效法菩萨之济世无边愿力啊!预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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