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3.55举黄花而乘月艳,笼黛叶而卷云娇①。

①黛叶∶墨绿之计。

采自王勃《七夕赋》。七夕,民间传说为天上牛郎织女二星相会之日,故又称"星期"。花娇月艳,柔情似水,佳期如梦,一年中最凄楚动人的夜晚。

3.56任他极有见识,看得假认不得真;随你极有聪明,卖得巧藏不得拙。就算你有再多的学识,也未必能认清生命中有多少的虚假真实。纵是自以为聪明,也许可以卖一份乖巧,又何能藏己身之拙?能认识到自身的愚拙,才是真聪明。

3.57伤心之事,即懦夫亦动怒发;快心之举,虽愁人亦开笑颜。

喜怒哀乐,人之常情。男儿有泪不轻弹,只缘未到动情处。

3.58论官府不如论帝王,以佐史臣之不逮;谈闺阃不如谈艳丽,以补风人之见遗。

讨论官府之事不如讨论帝王之事,以补充修史之人的不足;谈论闺阁之事不如谈论才子佳人的艳事,以补充采风的诗人的遗漏。抽象的描述,远不如具体的研究有意义,见物更要见人。

3.59是技皆可成名天下,唯无技之人最苦;片技即足自立天下,唯多技之人最劳。人无一技傍身,色身难养,性命亦忧。可多技之人又常叹劳累不堪。人需有"技"养身,更需以"心"养"技",养身重要,养心尤为重要。

3.60傲骨、侠骨、媚骨,即枯骨可致千金①;冷语、隽语、韵语,即片语亦重九鼎②。

①枯骨可致千金∶即"千金市骨"。典出《战国策·燕策一》,说古代君王悬赏千金买千里马,三年后得一死马,用五百金买下马骨,于是不到一年,得到三匹千里马。比喻若能真心求贤,贤士将闻风而至。②片语亦重九鼎∶《史记·平原君虞卿列传》载平原君赞扬毛遂∶"毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。"

如《小窗幽记》者,庶可当此语。片言只语,是随时片断的心灵感悟与人生省察的记录,小中见大,微中见著,便胜却巨论无数。

3.61圣贤不白之衷①,托之日月;天地不平之气,托之风雷。

①不白之衷∶无法表白的心迹。日月亘古不变,总予人间光明,也正如圣贤的心境。不平则鸣,疾雷暴雨过后,天地间又是一片清新祥和。天地宇宙如此,生活亦如此。

3.62风流易荡,佯狂近颠。

风流不羁容易变为放荡,佯装狂放亦难免弄假成真导致疯癫。郁达夫《钓台题壁》;"不是尊前爱惜身,佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。"

3.63有作用者,器宇定是不凡;有受用者,才情决然不露。

有所作为的人,言行举止自是非同寻常;获得名利受用的人,必定心有城府、不露声色、不显才情。凡事不可能无缘无故。

3.64且与少年饮美酒,往来射猎西山头。

采自高适《邯郸少年行》。诗写游侠子之报国宏图无从实现,遂表现出脾睨尘世、刚直耿介的性情节操。

3.65瑶草与芳兰而并茂①,苍松齐古柏以增龄。

①瑶草∶传说中的香草,泛指珍美的草。

瑶草芳兰尽一时之茂,苍松古柏齐万年之寿,各臻其美。

3.66群鸿戏海,野鹤游天。

南朝梁武帝萧衍《古今书人优劣评》喻钟繇书"如云鹄游天,群鸿戏海",状其书有鸿鹄飞张之姿。群鸿嬉戏,云鹤翱翔,这是一种驰骋的感觉,不禁也让人想到"燕雀焉知鸿鹄之志"这一名言。

(中华书局版评注陈桥生)

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