一、善能积福

王阳明说：“人常为善，必有善报”。

一个人的福气，不是来自别处，而是来自内心的善良。种下善因，终得善果，善良的人，终究会得到报偿。

《警世通言》中有这样一个故事：

一对夫妇有个孩子叫喜儿，三四岁的时候看灯被人贩子拐走。因为是家中独子，二人不舍，便踏上寻子之路。

一日，在路上捡到一个包裹，里面居然有二百两银子。丈夫虽然缺钱，但是却不愿取这意外之财，于是原地等候。

一直等到天黑，才等到主人来寻。主人感激，于是邀二人回家做客。说话间，主人问起他二人膝下是否有儿女，才知道他独子被拐。

主人心下怜悯，于是把自家的一个小厮送个他当儿子养。谁知，小厮一出来就被夫妇认出来，正是自家走失的孩子。

夫妇感激涕零，没想到一时善举，竟让自己全家团圆。后来喜儿和主人的女儿结亲，二人成家，积德心善，子孙延绵，家族兴旺。

积德虽无人见，行善自有天知。人有善念，天必佑之。一个人心存善念，行善举，出善言，时间一长，福报自然也就来了。

二、德能聚财

善不积,不足以得福；德不立,不足以聚财。不善良的人没有福气，德行不够的人，不能聚起财富。

一个人的财富和德行成正比，一个人的德行越好，财富越多，福报也越深。

有位企业家曾经邀请朋友在一家牛排店聚餐。朋友都吃完了，就他剩了一大半。旁边的经理看得惴惴不安，以为今天的牛排出了问题。

吃完饭后，他特地把厨师叫来。告诉他今天的牛排很好吃，但是自己感冒了，所以胃口不佳，希望他不要介意。厨师听后，感动地向他深鞠一躬。

一个世界知名的企业家，愿意把一个厨师的事情放在心上，这样的人内心一定温柔而善良。

他曾说：人的生存意义不在于赚多少钱，而在于你为国家和社会做了多少事。

《了凡四训》里讲：“享百金财富，必定是百金人物；享千金财富，必定是千金人物。”

他对财富并不看重，但是对社会责任看得很重，他一生捐款无数，积极推动社会进步。

这样的人，财富越多，福气越厚。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，