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位于湖南洪江市洗马乡境内的黔阳易氏总祠，是天下子彬公后裔的精神家园。天下子彬公后裔的鼻祖黔阳易氏总祠编者按:文化是一个民族，一个时代的痕迹，不仅限于记录在案的，还有口口相传的，它是精神的延续，它比物质更能震撼人心。《黔阳易氏家训家规》是子彬公大家族原汁原味的家族文化，现将乾隆42年黔阳《易氏族谱》中的家训家规原文敬录刊发，供各地子彬公支系、族人学习借鉴、传承弘扬。由于编者水平有限，对原文识文断字可能不尽准确，如有需要，请以原文为准。《黔阳易氏家训家规》(编者注:乾隆42年黔阳《易氏族谱》撰修、子彬公第17世裔孙良福公撰)古人大可徙实具有典，以乡三物教万民，以乡八训科万民。而乐正復崇四术立四教，每岁孟春适人以木择循于为，格言指示族党以及后襈也。况我朝太祖高皇帝復有圣谕十六条颁行天下，家喻户晓大矣。第恐具起者少，兹復撰掇俚语昭示子弟，崇励善行誌之。谱未以附古遵人不择之义。一、孝顺父母。子与氏曰:尧舜之道孝娣而已矣。传曰:孝者百行之首，故善莫大于孝，罪莫大于不孝。为人子者，与亲在之时当存爱曰之诚，毋违逆母，誶语爱敬，交至色养俱备。富者耳?不缺，贫者菽水承欢，斯可谓之孝矣。二、尊敬长上。语曰:家必有长，户必有尊。子与氏曰:徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。我族同里而居，朝夕相接，不论亲疏贵贱贫富贤愚，皆当以礼相交，以恩相维，服制虽书，尊卑偤存。即称谓之间伯叔兄弟皆当照以排行，岂容干犯名分，以卑凌尊，以少傲长乎。三、友爱兄弟。诗曰:凡今之人莫如兄弟，又曰兄弟，既具和乐且孺家庭之间必兄友弟恭，毋听妇言毋蓄私财，嫡庶难分手足无异，则一堂之上蔼然太和景象矣。四、和睦乡邻。尧典曰:克明俊德以亲九族。吕氏乡约曰:凡同乡者，业相劝，过失相规，礼数相交，患难相恤。我族比户而居，接邻而处，能遵此约则亲睦之风成矣。五、教训子孙。横渠先生曰:教小儿先要安详恭敬。今世学不论男女，从幼便骄惰坏了。石错曰:爱子者教之以父，方为祖典。父者必时加教训，令其存好心行好事，勤耕力学各守本分，何患门户不昌乎。黔阳易氏总祠六、各勤职业。管仲曰:士之子恒为士，农之子恒为农。颜之推曰:积财千万不如薄技在身。如士农工商各有专业，毋懒惰毋废驰，惟勤惟俭，朝斯夕斯，此保身兴家之道也。七、崇尚廉耻。崔与之曰:毋以嗜欲杀身，毋以财货杀子孙。叶梦鼎曰:廉耻事大，死生事小。为子孙者须念诗礼，世族毋妄为毋生祸乱，存礼让之心，行正直之事，则家声庶可无玷，而身家亦免拖累矣。黔阳易氏总祠八、敦行节俭。胡文定公曰:人须是一切世味淡薄方好，不要奢富贵相。张文节曰:由俭入奢易，由奢入俭难。故古人虽身居清贵食不二，羡衣不重裘。今后饮食衣服只求饱暖，延宾待客毋尚奢华，谨身节用，自然日用不匮矣。九、谨肃闺门。内则曰:礼始于夫妇。男子居外，女子居内，涞宫固门阖寺守之。礼曰:男女不亲授受莫入地而后取，所以别嫌明徽也。凡我族人必男女有辨，不论尊卑亲疏，往来宜正，防闲宜密，毋押呢毋混禖，则万化之源正矣。黔阳易氏总祠十、早完钱粮。赵通戒子曰:架上有书，须教子囊中无物且输官。鄙谚云:筑了墙，完了粮，半夜敲门心不妨。故知钱粮原系国赋所在，方今圣天子在上，需用匪轻，岂能不早为输纳？以烦官府追讨乎。凡我族人当夏熟秋务宜尅期完纳，勉为漳良百姓，此亦献献之忠也。十一、平息争讼。卫玠曰:人有不及可以情恕非意相于，可以理遣虑苪。君曰争讼小人也，不可以履君子之境。族中凡有是非争讼论，宜各相忍让，毋轻投官府，毋猝相打骂，则倾家忘身之祸免矣。黔阳易氏总祠十二、周恤贫寡。明道先生曰:一命之士苟存心，于爱物于人必有所济，林景睗曰:与其为无益以求貧福，不若为有益以济生人。如吾族中倘有贫寒饥饿不能出门户者，或家所无措至壮而不及娶者，或老无所终至死而不能葬，若能助之以衣食与之，以完要周之，以棺椁如此等，子孙上有光于祖宗，下有荫于儿孙，家门之幸未过此者也。族众支祠堂银钱一匾额奖励激勤以垂，令名于不朽焉。十三、保固坟山。坟墓者乃先人骸骨所在，精气所存。老祖坟山久经封禁者，固不得进葬损伤。未经封禁者亦不得牵骑欺压。凡我子姓于祖宗坟墓必誌以碑石，时奠扫其于来龙过峡，砂手风树凡有关系处，勿论公私，均不得开挖斩截损伤，以坏命脉。孔昭公之子佩岳公书前述家训十余条，既引先儒格言，復添愚等未议皆由日常行之理，人生所当佩服不忘者也。恐族中贤愚不等，兹更公议家规十余条，俾愚颃者知所敬戒。一、伦理不可不正。父子兄弟，长幼尊卑，明分截然不宜紊乱。族中如有忤逆不孝父母、殴骂尊长、欺凌卑弱，此等子孙大为家门之玷。许家长通知族众唤入祠堂，凭祖宗前公言处分。如果情真罪实法所不容，重则送官严治，轻则削其谱谍罚银充公，凡属子姓，宜各凛诸。洗马乡古楼坪村易氏家族制做断颈龙二、廉耻不可不重。男正位乎外，女正位乎内，此风化所由立也。族中倘有不肖子孙不顾廉耻败伦丧节，有伤风化，此名教之所不容，家法之所不宥。无服者唤入宗祠痛责严罚，侠共自新有服者律所难容。鸣诸通族，告诸祖考，照以服之。轻重除改嫁另娶外，罚银入祠公用，为子弟者各宜知戒。三、奸恶不可不惩。是非本有定理，彼此各有分辨，此良善所由安也。族中倘有奸宄之徒，或刁唆是非，或盗窃财物，或赌卖诳骗，或窝藏诱哄数者，事虽不同心，则无异有犯者。约族人唤入祠堂，量其事之大小，赃之轻重，除追赔外，公罚银两入祠公用。四川金堂县栖贤街道办梨花沟村子彬公支系(二甲)举行清明会。四、钱粮不可不完。趋时徵收如期收输纳，上不负乎国税，下不苦于催科，此效顺之义也。族中如有不肖之徒藐视国法拖欠蚀食及至官司，紧急公差逼勒，或逃走他乡，或死匕牢狱身家不顾此等子孙，族有公正明敏者，聚族众唤入祠堂，除追赔钱粮外，痛责重罚，以儆顽梗。五、耕织不可不勤。男子耕则不缺其食，女子织则不缺其衣，此耕织之大有益于人也。族中如有懒惰子弟、游手好闲、不务生理，或开场赌博，或设局立穽，致使千金之子败不旋踵，父母冻饿，妻子离散，此等子孙深可痛恨，许父母及族长唤入祠堂，诱掖奖劝，令其自新。初犯者责十板，再犯者责二十，三犯者量罚入祠外，严责三十，庶知痛改。子彬公第26世裔孙易烊千玺(左二，重字辈、三甲瓖房尧享公支房)为马云公司“天猫”代言，图为其与马云合影。六、买卖不可不清。交接取与固人之所，不能无。而家中富足者，又不可刁难族党以图便宜，此有无相通之意也。族中如有希图便宜、谋买田产、坑害欺压，许出卖之人报知族长从公断议，如酌处公平再行刁蹬者，除另卖别人外，罚银以赎刁蹬之罪，如出公平而出卖之人，假此抵骗，加罚以赎欺骗之罪。七、闺门不可不谨。古者男女道路有别，男子由左，女子由右，亲死不归，宁无事不外行，此万化之原也。族中如有纵容妇女朝山拜佛，经宿寺廟男女混襍者，会族众唤其夫入宗祠，指其谜惑，示以礼教，罚银公用，以赎闺门不谨之罪。年冬至节，湘、川、陕三地子彬公后裔欢聚于四川金堂县栖贤街道办梨花沟村。八、族类不可不辨。承继立??，由亲及疏，随母养子不许入宗，此一本之义也。族中如有乞养异姓之人，或随母嫁来之子，妄希承宗以图业产，约族中公罚，追其业产入祠，则本支不乱矣。九、族谊不可不敦。贫贱富贵，亲疏贤愚，人虽不同，视之如一。此一体相关之意也。如有刻薄之徒欺压乡邻，挟财逞势，捏造毁辞，阴加毒害，刁唆是非者，许其被害之人报明族长通知族众入祠堂，辨斥公罚银两，以惩刻薄之罪。黔阳易氏家族清明祭祖十、匪类不可不灭。朝廷设立保甲，抄写门牌，原为稽查匪类、兑害良善，此安民之至意也。族中庵宇寺廟庄铺佃户，如有招引远方窃盗停留，面生可疑者，该邻左右人等通知族众，当以窝藏论处，除驱逐本人外，仍罚银两，以赎窝藏之罪。十一、坟墓不可不守。祖宗坟茔所在，乃子孙命脉所关，应宜互相禁守。如有不孝子孙不顾宗祖基业，妄将遗坟山基址及祭田庄亩窃卖异姓他族者，约族众唤入祠堂，严罚痛责，追回契约，书立照后，免其世守。至有侵占盗葬、骑辜被塚欺压先灵者，族众押令迁移，公议会谱除名，外罚银两入祠公用，以赎欺祖灭宗之罪。每年清明时节，各地子彬公后裔前往黔阳龙田高阳村，为开基祖子彬公扫墓。十二、谱谍不可不重。谱谍所载，皆宗族祖父名讳、坟基所系。孝子贤孙目可得观，口可得言，诚宜秘藏，永守而勿替也。如有不肖之辈鬻谱卖宗，或腾写原本瞒众览利者，呈官追谱治罪。至于收藏不谨，或鼠咬油浸，污秽磨坏者，会谱时凭众验过于祖宗前，量加惩戒，另择本房贤能谨慎子孙收管登名于谱，以便稽查。十三、尊长不可不正。家长为一家之长，族长为一族之长，必先正己而后正人者也。族中尊长辈倘于一切事情阿意，故纵希图财利不存公正者，或同葷查出，罚银一两入祠公用，此诤谏之意也。黔阳易氏总祠祖先堂以上训规俱系阖族公议，凡吾族人尚其共相劝勉，世匕遵守可也。


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