十首《菩萨蛮》看温庭筠的“八叉”声情

一、关于作者

温庭筠(约-)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县东南)人，唐初宰相温彦博之后裔，富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有温八叉之称。

温庭筠精通音律，工诗，词话。其诗辞藻华丽，秾艳精致，与李商隐时称温李，其诗今存三百多首，有清顾嗣立重为校注的《温飞卿集笺注》。

其词注重词的文采和声情，今存七十余首，收录于《花间集》《金荃词》等书中，被尊为花间词派之鼻祖，与韦庄并称温韦。

文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故称三十六体。

二、关于《菩萨蛮》词牌格律

菩萨蛮：又名《子夜歌》、《重叠金》。唐教坊曲，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。唐苏鹗《杜阳杂编》：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮队’。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”（见《词谱》卷五引）据此，知其调原出外来舞曲，输入在公元八四七年以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，可能这种舞队前后不止一次输入中国。小令四十四字，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉，历来名作最多。

中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。

中仄仄平平，中平平仄平。

中平平仄仄，中仄平平仄。

中仄仄平平，中平平仄平.

——选于龙榆生《唐宋词格律》

正文

第一首：菩萨蛮·小山重叠金明灭

唐代：温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

这首词描写了一个独处闺中的妇女形象。通过从起床梳妆到穿衣服一系列的动作状态，来体现出她当前的处境及孤独苦闷的心情。词中前两句写“小山重叠”小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式;旧解多以小山为“屏”，其实未允。描写了女主人公眉妆变了型，围屏褪了色，额黄也花了。双鬓发丝缭乱，漫掩着那年轻的脸庞。铺垫完整，后两句一“懒”一“迟”尽显娇慵之状，由外到内心情感显露出来，为引起下片抒情蓄势。

下片笔锋一转写妆成之后，穿着用金线绣着一双金鹧鹄的新装，尽显美丽明艳之貌。然而如此惊艳，如花人儿，此刻却无人欣赏，无人怜爱，满怀春情向谁诉。只能对镜自赏自怜自伤。其情向何处，漫漫天际看。

本词描述晨起的生活片段过程，选取最具特点的动态或物象，略加勾画，省略彼此间的表面联系，给读者的想象留有无限余地。用表面的隐蔽来微露人物的暧昧情感，做到了含而不露。其匠心独运之处是词藻浓丽，词彩明艳，韵脚声调和谐一致极尽声情貌并序。在仄韵和平韵交错变换的调式来表现曲折细腻的思想感情。在吟唱时，使人入情入境更快更深，这就是八叉手的高明难学之处。以咏物衬人情，更见其慰藉。

此词在后世名声广传。电视连续剧《后宫甄嬛传》剧终曲曾采用此词原文为歌词结局。