——代《极乐寺》后记

我出生在孤峰山脚下，自古以来有关孤峰山就有一句谚语：孤山戴了帽，长工睡大觉。意思是我们当地人盼下雨需要看孤峰山顶法云寺有没有云覆盖。所以，从小就知道山上有寺院，法云寺能发云布雨，为十年九旱的黄土高坡带了吉祥和安乐。

同样，孤峰山上的极乐寺我从小也有所耳闻，但印象不深。直到有一年秋天（大约是年），一个亲戚拿着一张照片来到我家，说照片上的这个和尚（释能善，字号陀一法师）就是山上极乐寺的，和国家领导人（邓颖超）合影的。具体一个和尚为什么会和国家领导人合影他也说不明白。当时我上小学四年级，在刚刚改革开放的年代，一个穿着长袍大褂的和尚在我的印象中就是大人们常说的和老师教我们说的“封建迷信、牛鬼蛇神”。可是，这“牛鬼蛇神”的和尚怎么会和国家领导人合影？而且据说这照片就是那和尚从北京回来加洗了很多张，散发给有缘的人的。这是我对极乐寺、对极乐寺和尚陀一法师的第一印象。

陀一法师和弟子们留影

过了不久，一部风靡全球、影响巨大的、用一座寺院命名的电影——《少林寺》，走进了我的世界，影响了我的人生。于是，我和当年千千万万青少年一样，成了少林迷、武术迷。梦想着自己武功高强，能和少林寺和尚一样，用盖世武功“匡扶正义”。于是，加入了练武、练功的时代潮流里。带着武术梦，我上了高中，考了两次大学都落榜了，都因不好好上学练武学功瞎玩乱闹而荒废了学业。但痴心未改，同样带着“盖世武功、匡扶正义”的梦，又走入了军营，考上了军校，当上了军官。直到三十岁的时候，眼见很多人练健身气功走上了邪道，自己修炼多年功夫也无长进，打坐的时候，还常常看到自己身披唐朝武将银色战袍，手提长枪，带着兵士有的举着火把、有的拿着兵器，包围了一家看上去像古代大户人家的的大院子……每到此时，心中困惑，给自己最好的安慰是电影《少林寺》看多了，出现的幻境。

正当我的人生遇到困惑甚至是困境的时候，一位战友哥哥的家属，是由练功转为学佛的，她三番五次的给我推荐佛经，我都一次次回绝了。我固执地认为：宗教都是迷信，与我心中的武功、正义相差甚远。虽然一次次拒绝接受她的好意，但心中难免还会想起家乡孤峰山上那个老和尚为什么国家领导人会接见他的困惑？

年一个平平常常的晚上，我没有想到什么寺院，也没想什么心中的困惑，只是和战友们看完电视后，十点钟准时熄灯入睡。但奇怪的是我做了一个梦，梦到了一座古老的寺院，空无一人，大门紧锁，只见寺院围墙上留下了人们翻越的痕迹。仿佛像看电视一样，画面非常清晰，甚至还有画外音给我讲解说：这座已经斑驳的寺院是我的，大雄宝殿牌匾下还刻着我的生日，寺院荒废空无一人是因为我不住持，翻墙的痕迹是人们来寺院求法不走正道……梦终归是梦，大多数人都做梦，但并没有几个人把梦会当真，我也如此。第二天也是一个平平常常的日子，好像地上还飘落了一层米粒般的薄雪，我无所事事的又去住在部队附近不远处我战友哥哥家里玩，不出意料的是那位嫂子在我们说话之时，又不失时机给头顶一本大经书，隆重推荐我说：“这是从北京八大处刚邮寄回来的经书，还没开封，你真有缘就来了，结缘给你吧”。出乎意料地是我当时并未像前几次那样拒绝她，而是接过了那本包装精美的大经书——《大方广佛华严经》。而拿回经书学习的那段时间，中央电视台正好同步播放挖掘杭州雷峰塔地宫，发掘出了很多刻有《大方广佛华严经》经文的石片。从此以后我就学佛了，而生命中的种种困惑也随之迎刃而解。很庆幸，三十而立之年，我步入了佛教大方广富贵智慧华丽解脱的殿堂，生命从此翻开了新的一页。

学佛以后，才知道本师释迦牟尼佛给我们讲解的宇宙人生真相是：无我相无人相无众生相无寿者相；即妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生；学佛以后，才知道佛教不是迷信，是最究竟圆满的无上教育，“本来无一物”是最彻底究竟的“无神论”，“真空妙有”是最高级圆满的“辩证法”；学佛以后，才知道本师释迦牟尼佛在多部经典里都给我们末法时期修行者隆重推荐了一位教法快捷圆满究竟真正落实诸佛所说“无相为体”的大实践者大觉悟者——阿弥陀佛及其倡导的极乐世界。阿弥陀佛本是一个大国主，为了给人民解脱生老病死的根本烦恼，他抛弃了王位、国城、财富、地位和家人，苦心学道，经过十劫的禅悟和修行，终于为三界苦海众生找到了解脱的方法。在诸佛佛力的加持下和他四十八大愿力的共同成就下，终于开创了一代时教——念佛成佛，了脱生死，往生西方极乐世界。西方极乐世界是我们根本的家园，从此苦难众生有了解脱的依怙，我的生命有了终究的归宿。于是，学佛半年的时候，我就照着阿弥陀佛四十八愿，发了自己的十六大愿，其中的第十六愿：尽形寿毕一生精力与一切有缘同愿同行同修者修建无量寿山（弥陀山），建人间极乐界，讲经说法，弘法利生，令弥陀威德久住世间，弘扬光大，度尽众生。

发了这极乐大愿，现实修行并非一帆风顺。面对转业抉择，我选择了很少有人去的宗教管理部门，为的是能更好的实现大愿，并对自己人生再一次做了规划：到五十三岁内退（当时还有内退一说）之后，孩子也大了，就出家弘扬佛法。但是，日复一日的上班下班接迎送往务实务虚的工作中，几乎天天要喝酒，而学佛的我本身就不喝酒不抽烟，但又不能在盛情难却中拨了大家的面子，于是硬着头皮喝下去，然后假装喝水又吐出来。就这样，在家庭和单位之间、在修行和生活之中、在理想和现实中间疲于奔命、身心疲惫，以至于有好几医院，我都暗自在想：医院里，开证明病退算了。想虽乱想，但不到一个月的时间，我真医院，做完核磁之后，医生不让我走了，说要办住院手续，大夫给家属说我腿上长了一个软骨肿瘤，从片子上看肿瘤形状初步认为有可能是恶性的，还需要进一步切片化验确定。医院里，有居士来看望，劝我出家，说一切都是假象，主要是度化我出家；但我此时的想法还是要依靠医学技术，做了手术就好了。医院切片检查说不能确诊，医院进行治疗。医院骨肿瘤专科6号病房8号病床上，每天听到同病室的无论年龄大小患者、还是化疗放疗的患者，都是疼痛难忍，吐尽胆汁；每位陪床的家人都强作欢笑为病患亲人打气加油，而转过脸背地里他们又都暗暗地抹泪。某种程度上，医院就是人间地狱。而在此时，我接到了承德县陈居士的来电，说她和三十多位居士正在为我打地藏七回向，每天念七部地藏经，供七七四十九盏药师佛前灯，另外她每天还给佛磕六百个头，祈求佛力加持我转危为安。她还说：有一天她拜佛的时候，看到了我好像是在唐朝的时候，领着兵士，杀了一家大小老少一百二十多口人，现在这一家子人都来找我索命报仇。她问我知道这事吗？我说知道。从小打坐就看到这一幕，但总以为是幻觉，与自己无关，这一提醒和对质，解除了自己多年的困惑和不解，更坚信了“因果报应丝毫不爽，不是不报，时候未到”这个真理。于是每天躺在病床上默默地念佛不止。记得是刚动完手术第四天，我在似睡非睡的时候，突然听到有人在我耳边告诉说：“你出家吧”！当时听了以后，我本能地一下子坐起来了，随口高声说道：“出家出家，出什么家呀？我都残废了还怎么出家？！”。在一旁正在趴在床边睡觉陪床的前妻听到我说的这话以后，立马气不打一处来，因为出家这事曾经和她打过多少次架了，现在她又听到我说出家，甩手背着包就要走。此时，满屋子的陪床家属都上来劝她不能走，病人吃喝拉撒都在床上，没人伺候哪能行呢？！更何况我说的并不是要出家，而是说残废了不能出家了。好说歹说才把她劝回来。看到前妻这样态度坚决不让我出家，自己腿又做了手术，甚至诊断是恶性肿瘤连性命不保，此时此刻想想自己的极乐大愿，心也有所不甘，但只能是认命，不出家了。自己心里这样想了没多久，动手术的腿就开始疼痛难忍，连吃了四片氨酚待因（没打杜冷丁，医生说打了之后不利恢复）也丝毫不管用，豆大的汗珠子不停地从蜡黄的脸上流下，医生护士跑来跑去忙了半天都不管用，一直折腾了六个小时，自己突然有个念头：是不是我刚才暗自决定不出家了导致的，那我现在再暗自发愿：我要出家讲经说法，弘扬佛法，实现极乐大愿！说也奇怪，暗自发愿完后，腿一下子就不疼了。从此以后，我坚信了自己的极乐愿，遇到任何挫折和困苦，都不能改变初衷！

出院之后，经过极其艰难地与家人、单位领导的沟通交流，终于办完病退，出家了。年九月，在秦皇岛法云寺受戒之后，全身心投入极乐愿的实现过程中。一直以为我要寻找修建的无量山（弥陀山），应该在雾灵山（河北省兴隆县境内），除了二者语音相似以外，最重要的还是因为雾灵山还是清朝祖山。于是在雾灵山附近找到一个卧龙寺，并且去卧龙寺洒净的时候，卧龙寺后面的龙头山和彩凤山出现了漫天彻地的七彩光不停地闪动，参加洒净的六个人，无论信佛居士还是开车的居士，都看到了，而且还用手机拍摄了视频，刻录了光碟。这种祥瑞促使我更加坚信以卧龙寺为基地，去雾灵山修建无量寿山是无比正确的选择。于是和当地政府达成初步共识。

卧龙寺和后面的彩凤山

在卧龙寺洒净时出现的七彩云光

一切似乎都很顺利，但是，当我们再一次驱车前去卧龙寺的时候，开车的陈居士不自觉地好像被什么东西猛抓了一下胳膊，车子一下子落入了四米多高的公路边悬崖下。远处在地里秋收的村民看到之后，纷纷赶过来救援，大家都认为车子一定是翻滚几圈，落入沟里树林里，十有八九会车毁人亡，或者最次也是车毁人伤。但是当村民们赶到的时候，只见车子撞在一个树上，开车的陈居士被吓傻了，脚还踩着油门往前冲，碗口粗的树木都被车拱倒了，我坐在副驾驶座，急忙把车钥匙拔掉，从车上下来，才把惊魂未定的陈居士叫下车。村民们纳闷地围着车子看了又看，都说是奇迹，没伤着人，只是车子前保险杠受损。大家合力把车子从树杈上挪下，移到树林小道上，陈居士又开着车从小道上返到公路上，一场车祸有惊无险。但我纳闷，这么好的寺院遗迹，我要来恢复重建，为什么会出现一场车祸呢？

人常说：福无双至，祸不单行。车祸不久，我突然又接到卧龙寺所在的某乡里要求我支付三百万元购买寺院土地费，之后种种麻烦接踵而至，最后我们局里也找我谈话，劝我好好在家学习念佛，何必舍弃老婆孩子出什么家建什么庙？！车祸和纠纷等种种迹象表明，我所认定的无量寿山并不是在雾灵山。于是我三天没出门，上香念佛，祈求佛力加持给我答案。那天晚上，我竟然梦见了我带着一个徒弟来到了法云寺，推开法云寺山门的一刹那，从山门里飞奔而出了四位穿褐红色西藏喇嘛，后面跟着四位穿汉传佛教衣服的和尚，在山门两侧站立，弥勒菩萨在当中笑而不语。我当时在梦中心想：这场景是说法云寺曾经有过喇嘛修行，现在是汉传佛教出家人在此修行，弥勒菩萨欢迎我回去。想到此地，突然自己身体腾空而飞，一刹那间眼前身下掠过座座青山、片片田地，很快就回到了孤峰山，后来便醒了。

而在这之前的前一年，我也不知为什么有一种莫名其妙的想回家的强烈愿望。于是，和几位居士开车以领略山西佛教文化为主题，和大家一起从大同云冈石窟，一直到家乡孤峰山，本来还要过黄河去河南龙门石窟，但我的目的就是回家看孤峰山，所以就没有继续前行。在看完孤峰山、李家大院之后，就回到了承德。如今，双祸而至，梦中又有回孤峰山飞翔的殊胜情景，于是忍痛割爱放弃在承德辛苦建立的几处佛堂和真诚的居士大众，决定回孤峰山。

当年承德某佛堂组织第十二期百万佛号

一回到家乡不久，就赶上了县佛协组织的为陀一法师搬灵骨舍利入塔，记得那是年12月份，我和从承德回来的部分居士有幸参加了此次灵骨舍利入塔殊胜的法会，对陀一法师生平事迹有了一些了解，这是有生以来第二次和陀一法师“交往”。第一次是在小学四年级的时候，看到陀一法师和国家领导人的合影照，而这第二次竟然是有幸参加陀一法师圆寂27年之后灵骨舍利入塔法会。当时刚回来，一切都从头开始，初步定下来入住法云寺，但还没有事实上进驻，心中还有些许的不安定，因此就没有多