如果你参加过寺院的法会，可能见到大殿内香案上摆放着各种花果，很多善信在家中设佛堂，也会在佛前供花果。但是，这些司空见惯的现象背后，真实的含义究竟是什么呢？难道仅仅是为了起装饰作用吗，还是像有些善信所说，是为了以花果的香气供养佛呢？其实，佛门中的一切法器、供品，都起着表法的作用，我们应当透过表象，看到它们所代表的佛法义理。花果不仅起到庄严道场的作用，另外它所表法的，就是“因果”。所谓“菩萨畏因，众生畏果”，对佛法稍有了解的人，大概都能说几句“种瓜得瓜，种豆得豆”之类的话。但是，扪心自问，我们又常心怀侥幸，在生活中做一些自欺欺人的事情。那么，佛门中所说的“因果”，究竟是什么意思呢？《阿含经》云：“诸法因缘生，还从因缘灭。”龙树菩萨称“因”为能生，“果”为所生，世间万有，都是因缘和合，因果即因缘果报。譬如一粒种子为“因”，如果没有土壤以及雨露阳光为“缘”，也未必能够开花结果。凡事有果必有因，将花果摆在佛前，就是为了时刻提醒学佛人，牢记“因果”两字。因果不空，唯人自欺。譬如世人多贪求财富，但是钱财也不离因果。《华严经》有言：“所谓布施者，必获其利益；若为乐施故，后必得安乐。”布施是钱财的正因，努力工作、诚实经商是钱财的助缘，两者缺一不可。所以，生活中可能见到很多人在奋斗，但是事业上却难有起色，从佛法的角度来看，这很可能是忽略了布施助人。当然，也许有人会觉得小编说的不对，因为现实中不乏为了金钱不择手段之人，而且也很“风光”。但是不要忘记，通过歪门邪道得来的，终究不长久。因为在这个过程中，可能会巴结有权势的人，彼此相互利用。倘若有危难来临，身边真正能帮扶你的贵人，少之又少，更多的时候是“树倒猢狲散”。这就是因果，在追求钱财时种下的恶因，日后必定也有恶果。《地藏经》中说，“众生各有宿世因缘”，过去的因缘，让我们有了如今的果报。所谓“因果不可改，定业不能转”，因缘会遇，果报成熟时，再沉浸在这个果中已经毫无意义。但这并非让我们听天由命，从因果的角度来说，想要把握未来，就要把握当下。即便现在处境艰难，重新种下善因好缘，未来同样可期。诸佛如来，因一大事因缘故，出现于世，即令众生开示悟入佛之知见。我们学佛，就是学佛的“知见”，以佛的智慧来洞悉一切，而“因果”则是让我们悟入佛智的基石。供花果时能牢记因果，深信因果，就能防非止恶，修一切善法。果然如此，则事事如意，六时吉祥。南无阿弥陀佛。更多佛经解读、佛门典故，请


转载请注明地址:http://www.qianjinzia.com/qjzgx/13519.html