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贴春联为什么叫“掌”春联？“祭祖”和“祭祀”有什么不同？年三十辞旧迎新这天有哪些讲究的学问事？说了初一，捎带了三十，也就是刚过去几天的二十九，总觉得说少了些什么，总有些想说的还想再啰嗦几句，于是，便有了以下部分（关于贴春联以及祭祖的这些讲究的事儿）。没有三十的年毕竟是少数，所以一下还是以二十九加以说明三十，前谈初一规矩多，其实三十也是一样，不让人说话，是为了不让人说错话，中国一句言多必失再此似乎又是再次的能够用得上的，不让人说话，不是真正不让人开口，因为大过年的，谁都不会说由于一两句吉祥好话而怒做不悦，就算那话里加些讽刺的嘲讽，但主人并不会怒于颜色，会以有别于幽默的讽刺再次加以回击，这便是中国人中的某一群体。（掌春联是个讲究的事情，规矩很多，得让明白人来做）三十，张对联，是说“张”（亦说“长”或“掌”，跟“张灯结彩”一个意思，升起来。），不能讲成“贴”，因为贴字不好听，与其他一些不好的晦气之语易产生混淆，而张字似乎又谐音为“长”，好听还玉呈祥意，这很是迎合了中国人报喜不报忧，喜好不喜差的传统心理，在国外亦是如此，只是中国更为强烈，上小学的我就深知此道，在考试成绩上也是轻车熟路的加以灵活运用。只是是否是为了让家里不担心的放心，还是为了不是善意谎言的自我逃避父亲的棍棒，母亲的舌厉，我想我是知道的。上说的张对联也好，长对联也好，如今大家的门窗都是不锈钢的，不舍得被粘浆糊所粘，有时也粘不住，所以便以胶带代替，但每年都会有浆糊熬制，因为在我们这边，浆糊方言是“粘头”，寓意“年头”，一年到头，岁月静好，怎可少了年头？所以就算不用浆糊，也得具备粘头，自己的粘头还不准借给别人，至于为什么，显而易见。张对联，是门学问，不仅含有中国不少有关平仄有声等规矩，不光包括主对、旁对，以及横批，外加门楣上方的红绿喜喜，具体厨房、客房、主房、厕所、生圈等亦有规矩，单就喜喜对的绿红来说，一般都讲究个开门红，于是，不是以左右区分，而是根据门具体开向加以辨别，开门第一眼要看到红，当然，有些地方，或是有些人家，似乎也不按照这种方法来，怕麻烦的干脆就全买成一律红色的喜喜塑料对，还是带有胶带的，既方便辨又利于张，此外，一些有关上下联之分，福字正反，似乎与先前文化传承无太大关联，因为对子旁的修饰花纹是一对不变的，福字上的童子童女也是有个上下的，无需考虑是福到了还是福倒了，这是省事后文化的快速，没多大营养，可惜，不少人也不再看重太多的营养，所以老坛卖得很是不错。（祭祖，更像是一种汇报，感恩先人）三十的中午，要祭祖，是中国人念根的很好诠释，与迷信无关，和感恩紧密相连，这天中午，堂屋中央，一张八仙桌、长凳三条、香炉灯盏一二、聚宝盆一个、吉香若干，首先，仙桌仙的摆放是很有讲究的，根据门的开向，摆好桌子的方向，正式的八仙桌，桌面不是一板而定，因为一张版没这么宽，所以都有纹理，说成板间接缝更为准确，接缝的方向要和门开向一致，这便是一到祭祖或是其他祭祀时调桌的原因。调好桌，桌上依次摆好四个大公碗，分别盛有鱼、肉、豆腐皮（亦有蛋皮加以替代）、豆腐，鱼肉居北，豆类居南，以南为面，左鱼右肉，豆类不讲究，此外，倒扣米饭三大碗，馒头两大碗，依据祖宗的规模人数，摆好相应的酒杯，酒杯盛有家酿米酒，仙桌前，香炉燃香，灯盏当燃，桌边还需放有香若干，为照暄明堂之敞宽，屋内灯火具开，仙桌前用于烧纸钱的聚宝盆内，火焰高涨，堪映祖宗保佑，年旺似火！为防止世人遗漏之祖宗，背负不孝之子嗣嫌疑，在房前一较为宽敞空地，带稍许冥币黄纸及香，一并送予，感祖上在天有灵，尽享荣华，忘祖上天赐瑞福，保佑后辈，平安健康发财。祭祖之前，按家中顺序，依次，对堂，叩拜，户主祖父，之后祖母，父母，兄弟，姐妹，此中亦有长幼有序，男尊女卑之意，大概源于上传留走之因，故有此。叩拜完毕，焚香烧纸，一般由男嗣进行，女子避让，或许与古时对女子的不重所相关，但我家似乎已不再那般窠臼，跪拜每是阿姐先我，至于烧纸之类，当男子所应，女辈不女卑，边玩。聚宝盆旺火高涨，即是祥兆，感恩祖上之庇护，对过往的平安以及将要的未知。纸钱烧烧之际，将用于祖上捆扎钱票的稻草及香一并放置聚宝盆中，一来向祖上报一年五谷丰登之意，二来祈求来年风调雨顺再大收，三来着实是世人为祖上考虑之全所做（至于真否，未知），祖上飨用之后，依次为祖上将长凳移开一侧，便于出桌，之后，将四大碗菜依次用手掐掉一部分置于聚宝盆中，以示祖上确实已是飨用，接下来，将各酒杯中的酒依次倒于一个酒杯中，在聚宝盆及房外祭于遗忘之祖钱纸浇洒敬上，最后，收拾八仙，一并打扫，吃饭，据说，饭前之菜要由长辈先前尝食，要不先食的孩子不那么聪明，但记得小时贪吃的我有次先食，似乎也没变傻，尽管不算聪明。晚间，是一年的最热闹之际，不管穷富，都会很兴奋，除非有些本就是不讲理的遇到不按规矩出牌债主的债人，这晚，还有个祭祀，只是要祭的不再是祖上，而是菩萨我们这里叫“烧yi子”，字不会写，只会依据方言叫法跟着附和，但具体意思就是烧黄钱与黄纸，因为菩萨喜欢的与祖上不一样，菩萨是神，不喜欢不在人世到那一边的人喜欢的钱。（晚上祭祀，主要是对土地公、灶王爷、财神爷等众神的又一场汇报）祭祀的大致形式，同上有同。还是一张八仙桌，桌前一个用于烧祭黄钱与黄纸的聚宝盆，用于跪拜的小趴趴凳（也就是小板凳，功用似乎与北方马扎用似，只是不同于延伸收缩），八仙桌上，放有酒杯三个，貌似与古时三为最大相关，具体，不知。此外，一个面盆，里盛用于“烧yi子”祭菩萨的肋骨大块肉一块，上放一把菜刀，刀上豆腐一块（也有两块的，好像），豆腐上撒许盐粒一撮，最上面，并不可以去数的筷子一把，这就算是供奉菩萨的贡品了，谈不上牺牲，但小牺牲似乎不是牛羊，就类似于这般的猪肉也在里面。（仪式里讲究的学问，寄托人们美好的希望）在这其中，除上述牺牲之外，盐撒刀——刀快，“刀快”寓意“到快”，什么到快？福！财！至于豆腐，似乎到哪里都能遇到它，豆腐豆腐，“头富头富”，这在这片方言，是一样的，此外，豆腐在方言里还有“偷福”的意思，意在偷偷的发财，与国人不露富的心理有关，可惜现在也有不少的人不是偷富，不在藏，而是不断地炫富，哪怕他不是真正的富，哪怕卖掉自己真正的父。香烛，点燃同时，在外准备就绪的爆竹鞭炮也在此稀里啪啦的响个不停，寓意喜庆，热嘈！随着，人们口袋的鼓足，爆竹鞭炮热闹的时间多了不少，家家的灯火也格外明亮，各式的烟花也竞相绽放于不管有无月亮的苍穹，尽管与照亮尚有一段不小的差距。最后，不得不回答一下，上面提到的债权人与欠债者的关系，因为按传统在年三十这天，不仅仅是迎接新年的一年，在这一天以及前几天，亦是欠钱的还钱，被欠的要钱，有钱的还钱，没钱的先前招呼的日子，但有些人，却不打招呼，或是有些总是打招呼的人，所以这一天，这几天在热闹里也会有不少烦恼。一般说来，“烧yi子”后，无论如何是不能有人到家要钱的，送钱的可以，要钱的会被视为不吉利，所以有些不自觉的人往往抢着烧yi子使那些不好意思的人不好意思，从而又能避过正月里不能要钱的传统，但有些差不多欠钱的人也不敢提早烧yi子，而是能晚尽量晚，生怕在烧yi子的时候或是以后，有人要钱，坏了自己一年的兴头，毕竟自己先不地道的欠钱还不地道的不招呼在前，所以，不管怎样，能还钱尽量先前还上钱，还不上的也要提前招呼还不了钱，不要由于自己的不地道导致一年的心里不舒服，这是规矩！不得不遵守的规矩，因为人得上路子。但规矩归规矩，有些人却还在因为规矩或不是规矩而烦恼，比如要不上钱、员工催钱、亟需用钱的老板。这时老是躲藏，板着一张老是能见到的脸；再比如，辛苦整年，未拿到一分钱的员工，尤其是有些农民工，就算跳楼，似乎也是无济于事的。与债无关的大多数人，在鞭竹的声响里，在烟花的炫彩下，年夜饭，一家人，开始了，只是相同的热闹与喜庆面上的桌上的菜肴数量与种类差距很大。但不管怎么样，上面一切忙完后。这一年，磕磕绊绊也好，顺顺利利也罢，都算是过去了。（完）


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