谈到唐代的名相，人们自然会想起张九龄，他不仅为官清廉，而且敢于直谏，为开创开元盛世立下了汗马功劳。同时，他的诗歌成就也很突出，留下了不少脍炙人口的千古名篇，比如下面的这首《感遇》。

感遇张九龄（唐）兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！

葳蕤（wēiruí）：草木茂盛的样子。

春天，是兰叶青翠茂盛的季节；秋天，是皎洁的桂花飘香的日子。

这一片欣欣向荣的景象，自然是让人愉快的美好季节。

可是，谁会知道，山林间的隐士，闻到了空气中飘溢的芳香，也会满心欢喜。

草木的芬芳，是源于自己的本性，怎么会祈求美人攀折呢！

这首诗是张九龄被贬为荆州长史时所作。唐玄宗开元后期，小人专权，朝政腐败，这让正直的张九龄十分不满，于是写下了十二首《感遇》，托物言志，这是其中的第一首。

首联，诗人采用对偶句，以“春之兰”与“秋之桂”相对，“葳蕤”与“皎洁”相对，显示了春天的生机勃勃，秋天的明朗清爽。“兰”与“桂”在古人眼里，都是用来“比德”之物，蕴含着君子的高尚品德。在屈原以后，芳草被人格化，成了士大夫高洁品格，赋以内在美的美学意蕴，常用来比德的植物除了梅兰竹菊，还有桂、松、柏等。

颔联，诗人说兰草与桂花只要到了季节，就会尽情地展现它们的品格，给这个世界带来美好与繁荣。当然，诗人也是用它们来比喻自己。

颈联，诗人从草木转向人，联想到了山中的隐士。他们隐居山中，无人知晓，不正像不事张扬的兰草与桂花吗？你是金子总会发光，你是桂花总能给人带来芳香，不求人知，也自有人知。

尾联，诗人用美人比喻隐士，再次将自己的情感寄托于兰桂之中，他强调自己的所作所为都是出自本性，并不是刻意为了求人欢心，博取名誉。其实，诗人也是在暗示当时奸臣当道，皇上昏庸，这让为人耿直的张九龄怎么能不忧愤？

这首诗采用了比兴的手法，芳草美人的意象，用“兰”和“桂”两种高雅的植物自喻，表现了诗人高洁的情操和博大的胸襟。读来朗朗上口，耐人寻味。