安忍不动，犹如大地静虑深密，犹如秘藏佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。曾发愿“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且与观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨一起成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

农历七月三十日是地藏菩萨圣诞，也称为地藏月，每年农历七月，很多佛子都会精进持诵、描写《地藏经》，因为这一月有“七月半”、“中元节”，是为自己的七世父母和冤亲债主超拔的最佳时期。

“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”(过去世所造的诸恶业为因，今生还债为果)，若无法超拔冤亲，菩提道上必是难上加难，所以将念诵、描写《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲，得令往生净土，究竟解脱。

人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法，冤亲纠缠是阴阳皆苦的果报，运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲得不到超拔而欲索债所引起。

持诵、描写《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。

诵经、描经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。

故应首先超拔他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，业道上畅通了，再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。

《地藏经》又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收录于《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)，为母亲摩耶夫人说法。

佛在经中赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。

释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

《地藏经》全文计分十三品，原分为上下二卷，上卷由第一品至第六品，下卷由第七品至第十三品。而现今流行本分上中下三卷，主要是便利读诵。第一品至第四品为上卷，第五品至第九品为中卷，第十品至第十三品为下卷。

忉利天宫神通品第一

文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，如何成就不思议事。地藏菩萨因地修行，为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生。

分身集会品第二

百千万亿不可称计阿僧祗世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，具来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。

观众生业缘品第三

佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地府之罪报。

阎浮众生业感品第四

定自在王菩萨问释尊有关地藏菩萨过去因地修行事宜。菩萨过去生为小国王，发愿若不先度脱罪苦众生，令得安乐，得至菩提，则不成佛。又菩萨过去生为光目女时，其母犯杀生、毁骂二业，堕地府报。光目为救其母永离三恶道及下贱、女人身之苦，于清净莲华目如来像前，发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。最后又提到地藏菩萨依此阎浮提众生造业感果的差别，而施以种种不同方便教化。

地狱名号品第五

普贤菩萨请地藏菩萨说明娑婆众生受报处和地府种种名号及恶报等事，令众生知是果报，有所警惕，去恶向善。

如来赞叹品第六

释尊略说种种礼拜、供养地藏菩萨，得种种人天福德、因缘果报等事。又因地藏菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，本经名为：地藏本愿、地藏本行和地藏本誓力经。

利益存亡品第七

阎浮众生，举心动念，无非是业，是故临命终时，父母眷属，宜为设福，念佛、供佛，引导正念，切忽杀生，添造新业;或于身逝后七七日内，广造众善，奉献佛僧，则能生亡两利。

阎罗王众赞叹品第八

阎罗天子及无量鬼王，齐赞地藏菩萨不可思议功德愿力，所度人天亦不可限量。南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。主命鬼王告阎浮提人，欲生产时，但作善事，利益母子，切勿杀生供给产母，或饮酒食肉，能令母子不得安乐。

称佛名号品第九

地藏菩萨代众生请问释尊，有关生时死时，自得大利，不堕恶道的法门，佛告以称念诸佛名号及所得种种不可思议利益。

校量布施功德缘品第十

佛为地藏菩萨说种种校量布施功德因缘，依发心不同，所做善事不同及布施对象不同，所得布施功德而有殊异。

地神护法品第十一

于住处供养瞻礼地藏形像，它是人居处可得10种利益：

1.土地丰壤；2.家宅永安；3.先亡生天；4.现存益寿；5.所求遂意；6.无水火灾；7.虚耗辟除;；8.杜绝恶梦；9.出入神护；10.多遇圣因。

若人供养地藏菩萨，转读本经，或依本愿所教示而修行，能得坚牢地神及释梵、诸天眷属拥护。见闻利益品第十二观世音菩萨请世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议利益之事，令天龙八部，瞻礼获福。释尊为众生开示，见地藏菩萨形像，闻地藏菩萨名号之种种利益功德。嘱累人天品第十三释尊以殷重心付嘱地藏菩萨，于未来世救度一切众生。地藏菩萨劝请世尊不以为虑，将以百千方便度脱一切众生。释尊再应虚空藏菩萨之请，为众生略说闻此经及地藏名号或瞻礼形像，所得之28种功德福利及7种利益。愿以此功德，庄严佛净土上报四重恩，下济三涂苦若有见闻者，悉发菩提心尽此一报身，同生极乐国

闻思修行智慧如海

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